推薦序
書中不誇張不多說，從四念處到空觀默照，雖然方法不同但他將之融合，寫出自己真實應用在生活中的體驗，這就是六祖壇經所說的見自本心、識自本性，他所用的法門看起來淺顯，但這就是直心，就是禪門的《頓法》。──果如法師（祖師禪林創辦人）
陳老師上課引經據典、深入淺出、幽默風趣，「回到方法」是他的口頭禪……對我而言，學禪就是學一個悠然自在。陳老師說關鍵就在覺察力。非常感謝陳老師帶我學習另一個境界……──王清峰（前行政院法務部長，現任中華民國紅十字總會會長）
相信讀完本書，你會恍然大悟，原來佛法這麼簡單，人生這麼美麗，人生的路雖然漫長，如果能夠這樣，路的漫長，就不再漫長，當下就是喜悅就是美。──林蒼生（前統一企業集團總裁、三三會顧問）
在鑽研再三之後，我發現這本《減壓生活禪》除了能教導現代人如何在煩忙的生活中，利用禪修的觀念與方法，減輕生活壓力，進而提升生命的本質並享受生命。──陳維熊（國立陽明大學外科教授、前醫學院院長、台北榮總直腸外科教授）
這是一本覺知之書，
這是一本學習之書。
以詩人的敏銳，
感受佛的包容；
以生活的實踐，
學習佛的智慧。
楊渡（作家、詩人，曾任中國時報副總主筆、中時晚報總主筆、中華文化總會秘書長）
作者序
感恩，不可思議的因緣
無盡心燈成淨土，善巧傳法報佛恩。
這是二○一八年春節我寫的對聯用來勉勵自己。回顧自己過往的七十六年歲月，有許許多多的善因緣，讓我免於陷入困頓，讓我走在正信正念的學佛修禪的道路上。這本書寫了三年，只有一個心願，就是分享一、二十年的學佛修禪的親身體驗，將四念處與默照禪融合應用在生活中，提供了一套直接簡單的方法，從提升觀照的覺知力到觀照自己的心念及情緒，給沒時間或不適於長時間打坐的人參考。
一九七一年我進入中國農村復興聯合委員會（農復會）工作，整整在農業界服務了四十年。在我職業生涯後段，也就是行政院農業委員會主委任內後期，內心很清楚知道退休後想做的，唯有學佛修禪和繼續寫詩這兩件事，從當時所寫的這首詩〈門內門外〉，就可以看出，我是多麼的渴望能回歸自己的內在，完全擁有自己的生命。
門外
我披上五彩外衣
名位權勢都有
卻不見自我
門內
我赤裸
卻完整的把自己擁有
二○一二年二月，我從行政院農業委員會裸退，不到一個月，法鼓山人文教育基金會鍾明秋師姐即邀請我參加她領導的深耕團隊，每個星期由團隊安排人到五個監獄分享生命經驗關懷獄友。這份機緣讓我退休後想修習禪佛法的心願得以無縫接軌，此後參加兩個讀書會，又有各種善因緣推薦我到學校、社團分享學佛修禪的生命經驗，在祖師禪林帶減壓生活禪，更豐富了我菩提道上的資糧。
因協助推動法鼓八式動禪而找到修行的主軸
記得在二○○二年，我與幾位法鼓山法行會的師兄姐，受命了解為何參加法鼓山體系內禪修的人那麼多，持續回來禪修的比率卻很低。我們做了很詳細的田野訪談之後，提出禪修推廣問題及建議，由我在二○○二年七月二十四日向聖嚴法師報告。師父聽完簡報後裁示：禪修的推廣，精神可以不離禪修，但形貌可多采多姿，多元化。要往生活化普及化的方向發展。會後果醒法師根據師父的指示研發法鼓八式動禪，我與一群師兄姐有幸當他的白老鼠並協助法師推動，由我擔任推廣工作的總召，在短短三年間培訓近千位動禪師資（後來改稱學長），過程中自己深深體驗到動禪的妙用。八式動禪以四念處的觀身、受為基礎，又融合默照的基本觀念，清楚（照）、放鬆（默），因而引發我更深入探究四念處與默照的心願，而四念處與默照禪的結合應用也成為我修行的主軸。
我是實用主義者，四十年的公務生涯只務實做事不高談闊論。寫詩在描述自己內心的感動，不寫讓人看不懂的。學佛修禪也是，看不懂的經論我就先放一邊，看得懂的觸碰到我心的，就細細的讀，畫線、眉批，喜歡的佳句就在書的目錄上註記頁次，目錄寫得密密麻麻，成為我事後尋找資料的指南。深印我心的觀念或方法，就時時用在生活上。
譬如在法鼓山結緣品的小冊子中，我看到聖嚴法師將觀音圓通法門加以簡化為聞聲音法，用淺顯的文句介紹四個簡易的修習階段，我如獲至寶。從此以後來自戶內戶外的風雨聲、音樂聲、談笑聲，聲聲，都是覺照我內心有沒有聲聲平等的鏡子。讀了果如法師的《茶禪一味》之後，喝茶不再只是品茗，一壺茶只喝到第二泡，我已沉浸在禪中靜觀，讓茶當主人率性演出自家的百般風情。
在法國梅村二十一天聽到一行法師開示「今天的眼淚是明天的雨水」、「眾生的相依相即」，此後每餐飯感恩眾生便在內心自然地湧出。一行法師非常重視走路禪，回台灣後，每天從起床的第一步到晚上就寢的最後脫下拖鞋，每一步都在我的覺知中。退休後沒有辦公室，天天宅在家裡，斗室雖小天地寬，自己準備演講PPT，自己在鍵盤上敲字寫書，吃飯細細齟嚼，洗碗、插花、拖地板，這些生活中的作務，都在心與身體的連結中得到寧靜和喜悅，在動靜兩時中，覺察心念、覺察情緒，深深體會到覺察力是減壓工程的基礎。
從由觀入止，由觀生慧，推動減壓生活禪
二○一四年在法鼓山的安排下，到新北市的桃子腳及三峽中學連續四年進班帶領靜心。之後將所用教材整理成為《法鼓山校園靜心──動中清楚放鬆教案》，二○一七年由督監室送經教育部的審查小組審查通過。推動此教案的主要目的是為因應學生在家庭、社會或學業等壓力環境造成心性不穩定，我設計三個正向的觀念和一套簡易的靜心操作課程，讓學生體會身心的穩定，提升專注力，更能面對不同來源的壓力與衝擊。本教案從二○一八年元月試辦，二○一八、二○一九年連續兩年暑假正式開辦，開放給全國所有的中學老師報名參加，兩年暑期分別有七十幾位老師參加。
我在二○一六年開始，追隨祖師禪林果如法師到國內外帶領禪修，分任一部分講題，二○一七年春祖師禪林邀請我擔任特聘講師，此後每年到禪林帶領許多次的生活禪。常琛法師也邀我在她鶯歌的成功教室以「生活處處禪」為主軸連續講了五次，讓我在準備教材及與學員互動中吸取更多資糧。二○一八年果如法師囑咐我在祖師禪林培訓「減壓生活禪」的師資，計有二十二人參加。二○一八年四次培訓課程共八天，二○一九年回訓兩次共四天，在二○一九年開始以團隊的方式試辦以禪的體驗為主軸的團體活動。
師資的培養從覺知力的提升著手，因為覺知力是減壓工程的基礎。不怕念起，只怕覺遲，念起則覺，覺之即斷，一般人是不可能沒有煩惱的，重要的是煩惱念頭一出來我們是否馬上就能覺知道，不讓念頭念念相續而形成煩惱的漩渦。修習的次第是由觀入止，從生活作務中隨時觀身觀受，而得到身心安定，同時培養更敏銳的覺知力，才有機會在生活動態中覺察到念頭的生滅，不被念頭帶著走。再進到由觀生慧，如此可以在生活減少煩惱出現的頻率，當煩惱出現時能立即察覺，而縮短煩惱持續存在的時間，這也就是聖嚴法師所說的智慧的提升。
善巧推廣簡單易學的禪佛法
聖嚴法師曾經感嘆佛法那麼好，知道的人卻那麼少。探究其主要原因之一是一般人認為佛教義理太深，空門難入；另外禪修又受不了靜坐腿痛，所以往往淺嘗則止，這是很可惜的。沒錯，空義是佛教的核心，但空和一般人在人生中常常遇到的事事無常也很相近，也就是事相是有的，但是無法永遠存在，也不能單獨存在。盤腿靜坐固然是禪修很重要的方式，但不是唯一，中國禪宗所強調的是在日常生活中的修持。
近年來每天早晚禮佛時，內心自然湧現感恩之情，感謝何其有幸在四十年公務生涯退休之後，選擇了學佛修禪這條路，在許許多多善因緣的加持下，竟然可以如此順利的以禪佛法安身。為了感戴這無上的福報，更在果如法師的鼓勵下，歷經三年的時間，將我以往百餘次演講的資料及幾十次帶領減壓生活禪、培訓減壓生活禪師資的講義，以及和學員互動的經驗等資料加以彙整梳理，不談艱深義理，以淺白的文字及生活中的很親近的體驗案例為主幹，寫成簡單易懂的書。至盼本書能夠介紹在生活中隨時可用的禪法，做到生活中有禪，禪在生活中，協助讀者將平常生活中沒有特別覺知的活動，加上禪法，不多花時間，自然的就可以達到禪修的效果。
二○一九年底新型冠狀病毒帶來的世紀性的衝擊，但傳播病毒的不是病毒，而是人的心，因為人的自私、傲慢、貪取、仇恨而忽視疫情、隱匿疫情、傳播疫情。希望本書能發揮一點功用，幫助更多人能夠觀照到我們的心，大家一起發揮正向的力量，妥適的應對千變萬化的局勢，讓疫情早日平息，世界經濟社會秩序早日恢復正常。更至誠的希望藉著這本小冊子達到拋磚引玉的效果，祈望有更多的善知識一起來善巧傳法，讓更多人了解、受用禪佛法。
