《西中有東》是列文森獎得主、漢學家、藝術史家包華石的力作。書中探討了平等公正的社會理想和組織設計在前工業時代的中國和英國的發展演變,並在此過程中,復原了中國的正義傳統在18世紀英國啟蒙運動有關社會公義的政治討論和制度建設中扮演的隱藏角色。
全書以結構性分析為框架,創造性採用跨語際、跨視覺的研究方法,從人民的定義、社會身份平等、自然宇宙觀、言論自由四方面著眼,具體分析了唐宋時期中國的政治討論與制度建設,以及後世英國對中國材料的譯介引述和對中國形象的褒貶討論。
包華石廣泛徵引文獻和視覺材料,以說明不論中國還是英國,當面對愈加放縱的特權和專制權力時,眾多名人志士都採用了相似的策略予以理智回擊。而今天,我們卻只對有所謂“歐洲近代早期”的發明耳熟能詳。事實上,前工業時代中國和英國的歷史發展有著眾多相似的經歷,譬如受過教育的非貴族人士的崛起、印刷技術的普及、大眾識字率的提高、不斷擴張的藝術市場、公共領域的出現等等。正是這些共性經歷,使得兩種不同的文化傳統在18世紀產生了革命性互動。
作者介紹
包華石(Martin Powers)
著名漢學家、藝術史學者,美國密歇根大學中國藝術與文化教授、前中國研究中心主任,專攻中國藝術史和比較文化研究。同時服務於美國學術團體協會(ACLS)、國家人文基金會(NEH),並任英國視覺藝術高等研究中心(CASVA)海外顧問。他的研究聚焦藝術在中國歷史,尤其是社會歷史層面的表現及影響,關心個體力量和社會公義的藝術表達。
著有《古代中國的藝術與政治表達》(獲1993年列文森獎)、《紋樣與人物:古典中國的裝飾、社會與自我》(獲2008年列文森獎);參與編著《觀看亞洲藝術》《布萊克威爾中國藝術指南》。
著名漢學家、藝術史學者,美國密歇根大學中國藝術與文化教授、前中國研究中心主任,專攻中國藝術史和比較文化研究。同時服務於美國學術團體協會(ACLS)、國家人文基金會(NEH),並任英國視覺藝術高等研究中心(CASVA)海外顧問。他的研究聚焦藝術在中國歷史,尤其是社會歷史層面的表現及影響,關心個體力量和社會公義的藝術表達。
著有《古代中國的藝術與政治表達》(獲1993年列文森獎)、《紋樣與人物:古典中國的裝飾、社會與自我》(獲2008年列文森獎);參與編著《觀看亞洲藝術》《布萊克威爾中國藝術指南》。
目錄
第一講 導言
方法
文化政治
17 世紀文化政治的特質
18 世紀文化政治的特質
20 世紀文化政治的特質
第二講 施政權力
以威嚴來顯示的施政權力
近代早期英國施政權力的形象化
古典官僚理論中的施政權力
近代早期中國施政權力的形象化
第三講 政體
中古中國的政體
政體與大眾
宋代的政體與人民
政體的形象化
作為政體形象化表達的山水畫
特權與法律
第四講 人民(上)
在朝堂宮廷中表現“人民”
在民間草野中表現“人民”
人情
藝術與社會
第五講 人民(下)
“人民”的另類視角
第六講 平等在中國
人與賢能才幹
個體道德選擇的形象化
隱私權與所有權
第七講 平等在英國
官職與榮譽
賢能才幹與貴族身份
監察與貪污腐敗
監察與世襲特權
賢能才幹與個人品質
啟蒙運動晚期的激進分子與中國
第八講 自然(上)
自然世界
古典中國自然世界的形象化
從自然到“自由”
近代早期中國自然世界的形象化
自然主義與自然
自然的形象化
莊子與個體自由的論述
第九講 自然(下)
錯落參差之美
自然的形象化
第十講 言論(上)
漢代中國關於政治言論的制度性保護
漢代中國對異議的形象化
中古中國的政治回饋
宋代中國的制度改革
宋代中國對異議的形象化
第十一講 言論(下)
歐洲人對於中國平等觀念的回應
“來自中國人的論點”以及英國人的回應
近代早期英國關於不公正的形象化
帝國的反擊
伏爾泰,中國與英國
約翰.威爾克斯與言論自由
啟蒙運動晚期的激進分子與中國
結論
評議 為中國人民聲辯
印象記 清華園裡的包華石
方法
文化政治
17 世紀文化政治的特質
18 世紀文化政治的特質
20 世紀文化政治的特質
第二講 施政權力
以威嚴來顯示的施政權力
近代早期英國施政權力的形象化
古典官僚理論中的施政權力
近代早期中國施政權力的形象化
第三講 政體
中古中國的政體
政體與大眾
宋代的政體與人民
政體的形象化
作為政體形象化表達的山水畫
特權與法律
第四講 人民(上)
在朝堂宮廷中表現“人民”
在民間草野中表現“人民”
人情
藝術與社會
第五講 人民(下)
“人民”的另類視角
第六講 平等在中國
人與賢能才幹
個體道德選擇的形象化
隱私權與所有權
第七講 平等在英國
官職與榮譽
賢能才幹與貴族身份
監察與貪污腐敗
監察與世襲特權
賢能才幹與個人品質
啟蒙運動晚期的激進分子與中國
第八講 自然(上)
自然世界
古典中國自然世界的形象化
從自然到“自由”
近代早期中國自然世界的形象化
自然主義與自然
自然的形象化
莊子與個體自由的論述
第九講 自然(下)
錯落參差之美
自然的形象化
第十講 言論(上)
漢代中國關於政治言論的制度性保護
漢代中國對異議的形象化
中古中國的政治回饋
宋代中國的制度改革
宋代中國對異議的形象化
第十一講 言論(下)
歐洲人對於中國平等觀念的回應
“來自中國人的論點”以及英國人的回應
近代早期英國關於不公正的形象化
帝國的反擊
伏爾泰,中國與英國
約翰.威爾克斯與言論自由
啟蒙運動晚期的激進分子與中國
結論
評議 為中國人民聲辯
印象記 清華園裡的包華石
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