著名中醫專家、《黃帝內經說什麼》作者徐文兵重磅力作
從頭到腳,幫你瞭解身體各部位的運行奧秘
從拆解詞彙入手,深入淺出聊中醫,品國學
如今,人們對於自己的身體健康越來越重視,養生已經不再是中老年人的專利,很多90後早已加入了養生的行列。但泡枸杞、上健身房就是對身體好嗎?著名中醫專家、《黃帝內經說什麼》作者徐文兵先生說,人只有先認識、瞭解自己的肉身、靈魂、意志、性命,才談得上順養心性、保障安康。
在他的新書《知己》中,徐文兵先生從首到趾,詳解了人體49個身體部位及4種體液的運行奧秘。幫助我們瞭解自己身體每個部位、每個器官的功能、特性,以及它們對於健康的意義。《知己》延續了徐文兵先生經典作品《字裡藏醫》的敘述風格,每章以中醫最基本的詞彙入手,追溯字詞背後的歷史典故、文化內涵,使讀者在瞭解中醫健康知識的同時,領略國學的風采。先恢復自知再恢復自覺,是我們現代人所需要的。
作者介紹
徐文兵
●徐小周,字文兵,1984年考入北京中醫學院,著名中醫專家,中醫教育家,身心醫學專家。
●1999年創辦北京厚樸中醫學堂,多次受邀在北京電視臺講授中醫健康知識。
●擔任中國氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓。
●2008年受著名媒體人梁冬之邀,做客人民廣播電臺,主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》。
●著有《字裡藏醫》《黃帝內經四季養生法》《飲食滋味》等。
●徐小周,字文兵,1984年考入北京中醫學院,著名中醫專家,中醫教育家,身心醫學專家。
●1999年創辦北京厚樸中醫學堂,多次受邀在北京電視臺講授中醫健康知識。
●擔任中國氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓。
●2008年受著名媒體人梁冬之邀,做客人民廣播電臺,主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》。
●著有《字裡藏醫》《黃帝內經四季養生法》《飲食滋味》等。
目錄
01 —身體
02 —元首
03 —顏面
04 —臉面
05 —頤和
06 —七竅
07 —眼瞼
08 —頏顙
09 —髎
10 —和髎
11 —口唇
12 —牙齒
13 —髭、須、髯
14 —咽喉
15 —喉嚨
16 —頸項
17 —肩膀
18 —腋窩
19 —肩胛骨
20 —肱
21 —肘窩
22 —胸膛
23 —乳房
24 —心口窩
25 —心竅
26 —??骬
27 —膈
28 —嗝兒
29 —脅肋
30 —軟肋
31 —懷
32 —脘
33 —臍
34 —恥骨
35 —胯
36 —臀
37—骶骨
38—尾椎
39 —下體
40 —九竅
41 —鼠蹊
42 —股
43 —膝
44 —臏
45 —膕
46 —脛
47 —腨
48 —踝
49 —趾
50 —津液
51 —唾液
52 —痰涎
53 —淚
02 —元首
03 —顏面
04 —臉面
05 —頤和
06 —七竅
07 —眼瞼
08 —頏顙
09 —髎
10 —和髎
11 —口唇
12 —牙齒
13 —髭、須、髯
14 —咽喉
15 —喉嚨
16 —頸項
17 —肩膀
18 —腋窩
19 —肩胛骨
20 —肱
21 —肘窩
22 —胸膛
23 —乳房
24 —心口窩
25 —心竅
26 —??骬
27 —膈
28 —嗝兒
29 —脅肋
30 —軟肋
31 —懷
32 —脘
33 —臍
34 —恥骨
35 —胯
36 —臀
37—骶骨
38—尾椎
39 —下體
40 —九竅
41 —鼠蹊
42 —股
43 —膝
44 —臏
45 —膕
46 —脛
47 —腨
48 —踝
49 —趾
50 —津液
51 —唾液
52 —痰涎
53 —淚
序
10年前我在和梁冬對話《黃帝內經》的時候講過,隨著經濟的發展和人民生活水準的提高,大多數中國人已經脫貧致富,正在面臨著有錢以後怎麼辦的問題。飽暖思淫欲,有錢就變壞是一條路;倉廩實而知禮節,由富向貴是另一條路。後一條路也是人類文明進化的終極選擇。
犯賤和為貴是反義詞,所謂貴族也並不是站在鄙視鏈的上游,炫耀、標榜自己,蔑視、欺淩別人。貴是一種價值觀,一種生活方式。我講過,為貴有三個條件:第一是價值觀,貴生惜命;第二,人貴有自知之明,只有先認識瞭解自己的肉身、靈魂、意志、性命,才談得上順養心性、保障安康;第三是和為貴,在天地人群中能獨立守神,與自然和人群和諧相處,不崩盤、不越界。
中醫的自我認知離不開天地自然,不會局限割裂,更不會把屍體當活體,把局部當全域。我們上大學,先學的就是人體解剖學,翻弄著泡在福馬林水中的屍體,看著發紅、發暗的標本,我一個學期都沒吃好飯,我知道這不是我應該學的東西。論起解剖,當年紂王就剖過比干的心,發現了室間隔缺損;紂王還敲斷過青壯年和老年人的脛骨,發現了骨質疏鬆。中醫不重視屍體而看重活體,屍體是冷凝的固體,而活體則是溫暖的,有固體、半固體、液體和氣體等多種形式的存在。活體還有無形的氣、情緒、情感、意志和靈魂的存在。
接受了我上大學和臨床實踐的經驗和教訓,厚樸中醫學堂開設了形體結構課和胚胎學課,讓學生先掌握看得見摸得著的活人的結構,再去感覺流動變化的氣血,去想像物質背後無形的存在。
2006年,我開始為《中國醫藥報》寫專欄,次年結集出版,於是有了我的第一本書《字裡藏醫》。之後我出版的書多以口述、講課內容整理而成,偏通俗口語,欠缺更嚴謹的考據和整理。2015年,我申請在《新週刊》開闢專欄,續寫《字裡藏醫》,獲得了封新城兄的大力支持。我從頭到腳把中醫對形體結構、組織器官的認識梳理了一遍。花費兩年多的時間,我一共寫了50多篇文章,現在把它們結集出版,定名為《知己》,供大家學習參考。《知己》也是一部很好的中醫入門基礎讀物。人都是有惰性的,若不是兩週一期定時有編輯催,我肯定會一拖再拖,把這事兒放荒了。
動物無知但是有覺,人不怕無知無覺、後知後覺,就怕有了先入為主的邪念,在邪念的指引下去生活,只能是戕害自己的身心。
先恢復自知,再恢復自覺,是現代人最需要的。
2018年6月27日于湯河原理想鄉
犯賤和為貴是反義詞,所謂貴族也並不是站在鄙視鏈的上游,炫耀、標榜自己,蔑視、欺淩別人。貴是一種價值觀,一種生活方式。我講過,為貴有三個條件:第一是價值觀,貴生惜命;第二,人貴有自知之明,只有先認識瞭解自己的肉身、靈魂、意志、性命,才談得上順養心性、保障安康;第三是和為貴,在天地人群中能獨立守神,與自然和人群和諧相處,不崩盤、不越界。
中醫的自我認知離不開天地自然,不會局限割裂,更不會把屍體當活體,把局部當全域。我們上大學,先學的就是人體解剖學,翻弄著泡在福馬林水中的屍體,看著發紅、發暗的標本,我一個學期都沒吃好飯,我知道這不是我應該學的東西。論起解剖,當年紂王就剖過比干的心,發現了室間隔缺損;紂王還敲斷過青壯年和老年人的脛骨,發現了骨質疏鬆。中醫不重視屍體而看重活體,屍體是冷凝的固體,而活體則是溫暖的,有固體、半固體、液體和氣體等多種形式的存在。活體還有無形的氣、情緒、情感、意志和靈魂的存在。
接受了我上大學和臨床實踐的經驗和教訓,厚樸中醫學堂開設了形體結構課和胚胎學課,讓學生先掌握看得見摸得著的活人的結構,再去感覺流動變化的氣血,去想像物質背後無形的存在。
2006年,我開始為《中國醫藥報》寫專欄,次年結集出版,於是有了我的第一本書《字裡藏醫》。之後我出版的書多以口述、講課內容整理而成,偏通俗口語,欠缺更嚴謹的考據和整理。2015年,我申請在《新週刊》開闢專欄,續寫《字裡藏醫》,獲得了封新城兄的大力支持。我從頭到腳把中醫對形體結構、組織器官的認識梳理了一遍。花費兩年多的時間,我一共寫了50多篇文章,現在把它們結集出版,定名為《知己》,供大家學習參考。《知己》也是一部很好的中醫入門基礎讀物。人都是有惰性的,若不是兩週一期定時有編輯催,我肯定會一拖再拖,把這事兒放荒了。
動物無知但是有覺,人不怕無知無覺、後知後覺,就怕有了先入為主的邪念,在邪念的指引下去生活,只能是戕害自己的身心。
先恢復自知,再恢復自覺,是現代人最需要的。
2018年6月27日于湯河原理想鄉
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