風險社會形上闡釋

序 歐陽康/1
導論：風險社會的來臨與風險文化的理論自覺/1

第一章 和諧社會的思想資源/9
第一節從“天人合一”到“天人相分”/13
第二節“己所不欲，勿施於人”/19
第三節人與社會的和諧/31
第四節身心和諧/45

第二章 和諧社會的一般規定/51
第一節和諧社會的內涵特徵/54
第二節和諧社會的主要內容/63
第三節和諧社會的任務目標/71
第四節和諧社會的建構原則/75

第三章 社會轉型/83
第一節社會轉型的語義闡釋/86
第二節社會轉型與社會失範/96
第三節社會轉型與社會衝突/106
第四節轉型期的中國社會衝突問題/120

第四章 社會風險/133
第一節風險：一個概念史的批判性考察/136
第二節實在論還是建構論：風險範疇的認識論批判/148
第三節從特徵到類型：探究社會風險的一般屬性/159
第四節風險生成：一個實踐哲學的進路考察/170

第五章 風險社會/179
第一節現代性：風險社會的問題境域/182
第二節自反性現代性：風險社會的生成機制/193
第三節風險社會與信任社會/205
第四節新手與專家：風險社會的理性之爭/216

第六章 從生態危機到美麗中國/235
第一節從“環境”到“生態”：話語歷史與範式轉型/238
第二節全球視野的生態危機/247
第三節當代中國的生態風險/260
第四節風險社會與生態啟蒙/274
第五節風險分配與氣候正義/285

第七章 風險社會的政治風險/299
第一節政治風險：概念厘定與內涵意蘊/303
第二節風險的政治化與政治的風險化/309
第三節比較視野下的政治風險/325

第八章 風險視域下的中國經濟/335
第一節經濟風險：從概念到類型/339
第二節國家經濟安全：基於風險視角的反思/348
第三節轉型與發展：當代中國經濟的風險變奏/359

第九章 文化轉型的風險考察/371
第一節文化風險的觀念形態/374
第二節衝突與融合：文化風險的歷史敘事/378
第三節傳承與創新：文化治理的可能路徑/381
結語：現代性境域中的中國社會風險問題/391
後記/396

序
自人類社會存在以來，風險就與人的實踐活動相伴相生。應對無處不在、無時不有的風險構成了人類社會生存實踐的重要維度。進入現代社會以來，一方面人類在現代性進程中取得了前所未有的經濟發展、政治進步與文化繁榮，但另一方面也面臨著形態各異、紛繁複雜的風險與危機。著名德國社會學家烏爾裡希•貝克甚至做了一個大膽的判斷：生活在現代社會就是生活在風險社會之中。暫且不論貝克觀點適當與否，風險已生成為現代社會的重要維度與日常現象，是社會複雜性的重要根源。科學認識與合理應對社會風險，既是提升人類生存實踐形態的必要前提，也是推動社會整體進步的必然要求，更是提高國家治理水準的重要途徑。在一定意義上可以說，風險認識與治理的水準與品質既是個體生活品質與幸福指數的直接反映，也是社會和諧與國家富強的重要標識。

社會轉型是現代社會發展動力之源，但也會帶來全新的挑戰與考驗，社會風險就是社會轉型過程中所必然要面臨的時代境遇。從傳統到現代的轉型，甚至每一次的社會發展與歷史進步都是一種正在發生的時代轉型，社會風險都不會缺席，總會以各種方式生成並程度不一地造成某種效應，微觀如個人、宏觀如世界都無不受風險的影響與塑形。自中國社會進入轉型期以來，總體上取得了空前的經濟騰飛、政治進步與文化自信，但在特定的歷史條件中也面臨著一定的風險與考驗。特別是進入全球化時代以來，社會風險已經超越國度成為全球性問題，給人類帶來了各種不確定性和甚至災難。在應對諸如全球氣候變暖、地區極端勢力與恐怖主義、核子試驗與核擴散風險、貿易保護主義等風險與危機之際，沒有一個國家或民族能獨善其身，現有的全球治理機制也難以應對這些層出不窮、日益迫切的重大挑戰。為此，構建人類命運共同體，作為全球治理的中國智慧和中國方案，將為突破全球風險治理困境提供充滿想像力和希望的選擇。這既是實現中華民族偉大復興難以回避的歷史考驗，也有可能成為中華民族對於人類文明的重大貢獻。

社會認知與國家治理的根本目標是實現政治穩定、經濟發展、文化繁榮的和諧社會，而在構建社會主義和諧社會的過程中，由於國內外多種因素的作用，風險是不可避免的，如果不能及時有效應對甚至可能會引發動盪甚至轉變為危機。為此，加強對社會風險的認知、預警與干預的綜合治理就顯得尤為重要。習近平總書記指出，加強、改進與創新社會治理的水準與層次，首要的是要創新社會治理的理念，“治理和管理一字之差，體現的是系統治理、依法治理、源頭治理、綜合施策”。科學合理的社會治理能快速及時地預防風險、合理有效地應對風險，即使在不可避免的風險發生之際也能將其損失降低到最低程度。為此必須要不斷改進社會治理方式，創新治理方法與途徑。習近平總書記指出社會治理是一門重要的科學，創新社會治理方式，“要堅持問題導向，把專項治理和系統治理、綜合治理、依法治理、源頭治理結合起來”。只有多措施並舉、多管道參與，從總體化、系統化與整體性的視野來研究與實施社會治理，才能真正實現對社會風險的科學預防與合理應對。

社會風險是社會認識論研究的題中應有之義。社會認識論的研究得以持續發展，重要的原因是我的多位學生從讀研究生到畢業之後從事學術研究，都持續不斷地參與到這一領域中去，並出版了相當一批有價值的研究成果。潘斌同志2001年來華中科技大學攻讀碩士學位，後又繼續攻讀博士學位，長期從事社會風險問題研究。其博士學位論文《社會風險論》在當時得到諸多專家好評，並使他能夠在畢業後不久即獲得國家社科基金項目，繼續深入持久地開展社會風險問題研究。在華東師範大學哲學系工作期間，他勤勤勉勉、兢兢業業，取得了較為豐碩的研究成果。此書是其第二本個人專著，是對其17年以來社會風險研究的理論總結、現實應用與論題轉型。該書無論在方法論導入、文獻資料引證還是具體現實應用方面均有明顯的“轉型升級”的特徵。該著作的出版不僅將進一步豐富國內社會認識論領域的研究版圖，充實國家治理研究的多維視角，成為國內馬克思主義哲學界進行唯物史觀創新的有益嘗試，也有可能引起學界對於社會風險問題的關注與重視，提升各界對於應對社會風險的思想理論和實踐自覺。在此書正式出版之際，潘斌博士邀我作序，我欣然應允並寫下此序。希望該書的出版能引起社會各界對社會認知與國家治理問題的更多關注與重視，也希望潘斌同志能在該領域的研究中作出更大的貢獻。

歐陽康

2018年5月1日