內容簡介
本書為“儒道佛三家思想與二十一世紀人類文明”系列講座的成果,主要收錄了林安梧教授為山東大學師生講授的十講課程和附錄兩部分內容。第一講為總論,第二講是對儒道佛三家思想的基本概述,第三至八講分別陳述儒道佛三家思想的基本義理,第九講論證儒道佛三家思想融通的可能性及其在現代化之後的可能貢獻,第十講作為系列講座的結論,反思“文明的衝突”,強調東西方文明對話的可能性。
作者介紹
林安梧,臺灣台中人。著名哲學家、宗教學家,當代新儒學第三代中極具創造力的思想家。臺灣大學首位哲學博士,現任山東大學儒家文明協同創新中心傑出訪問學者及儒學高等研究院客座教授,臺灣慈濟大學人文社會學院院長。
林先生發表學術著作二十餘部、學術論文二百餘篇,主要著作有《王船山人性史哲學之研究》《當代新儒家哲學史論》《儒學與中國傳統社會之哲學省察》《中國宗教與意義治療》《道的錯置:中國政治哲學的根本困結》《新道家與治療學:老子的生命智慧》等。
師從牟宗三先生,在牟先生“兩層存有論”的基礎上提出“存有三態論”,認為“儒道同源而互補”,主張融通儒、道、佛三家,面對二十一世紀文明的新挑戰,展開對話與交談。
在方法論上,以船山學、十力學為基礎,提出“言、構、象、意、道”五層詮釋的中國詮釋方法論。林先生關注儒道佛文化的繼承與發展,尤其關注儒學的現代適應性問題,近年來更深入研究哲學治療學之可能,曾以普通話及閩南語開講《論語》《孟子》《金剛經》《周易》《道德經》等,為推動民間書院講學之風不遺餘力!
林先生發表學術著作二十餘部、學術論文二百餘篇,主要著作有《王船山人性史哲學之研究》《當代新儒家哲學史論》《儒學與中國傳統社會之哲學省察》《中國宗教與意義治療》《道的錯置:中國政治哲學的根本困結》《新道家與治療學:老子的生命智慧》等。
師從牟宗三先生,在牟先生“兩層存有論”的基礎上提出“存有三態論”,認為“儒道同源而互補”,主張融通儒、道、佛三家,面對二十一世紀文明的新挑戰,展開對話與交談。
在方法論上,以船山學、十力學為基礎,提出“言、構、象、意、道”五層詮釋的中國詮釋方法論。林先生關注儒道佛文化的繼承與發展,尤其關注儒學的現代適應性問題,近年來更深入研究哲學治療學之可能,曾以普通話及閩南語開講《論語》《孟子》《金剛經》《周易》《道德經》等,為推動民間書院講學之風不遺餘力!
目錄
導 讀 通融三教、對話東西
第一講 東西文明之異同及其研究方法論的省思
第二講 儒道佛三家的基本思想:人倫孝悌、自然無為、緣起性空
第三講 儒家經典智慧與二十一世紀人類文明——以《論語》為例
第四講 如何讀《論語》——經典、生活、實踐與詮釋的交融
第五講 道家經典智慧與二十一世紀人類文明——以《道德經》為例
第六講 如何讀《道德經》——經典、生活、實踐與詮釋的交融
第七講 佛教經典智慧與二十一世紀人類文明——以《金剛般若波羅蜜經》為核心的詮釋
第八講 如何讀《金剛般若波羅蜜經》——經典、生活、實踐與詮釋的交融
第九講 論儒道佛三家思想之融通及其對現代化之後的可能貢獻
第十講 迎接新文明軸心時代之來臨——從“文明的衝突”到“文明的對話”
附 錄 我的學思歷程:中國哲學研究方法的一些反省與思考
林安梧教授著作簡目
參考文獻
後 記
第一講 東西文明之異同及其研究方法論的省思
第二講 儒道佛三家的基本思想:人倫孝悌、自然無為、緣起性空
第三講 儒家經典智慧與二十一世紀人類文明——以《論語》為例
第四講 如何讀《論語》——經典、生活、實踐與詮釋的交融
第五講 道家經典智慧與二十一世紀人類文明——以《道德經》為例
第六講 如何讀《道德經》——經典、生活、實踐與詮釋的交融
第七講 佛教經典智慧與二十一世紀人類文明——以《金剛般若波羅蜜經》為核心的詮釋
第八講 如何讀《金剛般若波羅蜜經》——經典、生活、實踐與詮釋的交融
第九講 論儒道佛三家思想之融通及其對現代化之後的可能貢獻
第十講 迎接新文明軸心時代之來臨——從“文明的衝突”到“文明的對話”
附 錄 我的學思歷程:中國哲學研究方法的一些反省與思考
林安梧教授著作簡目
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後 記
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