本書是國內第 一本以文本詮釋學的方式解讀阿多諾的《否定的辯證法》的學術專着。作者在占有大量研究性背景文獻的基礎上,第一次對《否定的辯證法》進行了認真細致的文本分析與理論解碼,從而使阿多諾哲學的深層語境和批判話語在音樂詩學的文本段句中呈現出來,特別是他對海德格爾哲學犀利批判的思想釋義,首次開啟了被稱為「不可移譯不可解讀」的阿多諾哲學的神秘視域之門。
張一兵,本名張異賓。哲學博士。現任中共南京大學黨委書記,馬克思主義社會理論研究中心主任,南京大學特聘教授,哲學系資深學者,博士研究生導師。並為中國馬克思主義哲學史學會副會長,中國圖書評論學會副會長,江蘇省社會科學聯合會主席,江蘇省哲學學會會長。
代表性論着有:《回到海德格爾——本有與構境》(第一卷,商務印書館2014年版)、《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》(江蘇人民出版社2013年第3版)、《馬克思歷史辯證法的主體向度》(武漢大學出版社2010年第3版)、《反鮑德里亞——一個后現代學術神話的祛序》(商務印書館2009年版)、《回到列寧——關於「哲學筆記」的一種后文本學解讀》(江蘇人民出版社2008年版)、《不可能的存在之真——拉康哲學映像》(商務印書館2006年版)、《文本的深度耕犁》(第
一卷,中國人民大學出版社2004年版;第二卷,中國人民大學出版社2008年版)、《問題式、症候閱讀和意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》(中央編譯出版社2003年版)等。
目錄
作者的話(第二版序)
序
引言
一、哲人阿多諾其人其事
二、后人學:啟蒙的辯證法
三、「被管理的世界」:工具理性對社會生活的滲透
四、社會原子與幻象統治現實
五、無調哲學:從「星叢」和「力場」中消失的主體與客體對立
六、否定的辯證法:同一性邏輯的偽謬性
第一章 否定辯證法的理論前提
第一節 一種批判方法論的准備
1.批判性的解構原則與理論結構?
2.重解辯證法:市場中哲學的敗落與拯救
3.辯證法不是一種凝固的立場
4.總體性與無法吞噬的對抗性世界
第二節 哲學是一種非體制化的異質性經驗
1.從概念拜物教中的覺醒
2.哲學是一種異質經驗
3.真正的哲學是反體系的
第三節 否定的自由:哲學經驗的真諦
1.令人眩暈的震驚感與脆弱的真理
2.同時反對相對主義與精英主義
3.哲學經驗的微觀批判特質
第二章 批判海德格爾:顛覆哲學本體論的顛覆
第一節 隱性本體論需要的完形缺口
1.瞞天過海:復活絕對哲學的「陽謀」
2.剝奪主體:人類中心主義的動搖
3.「無概念的異想天開」
4.超越本質與事實:失敗主義的本體選擇
第二節 存在:一個專橫的學術暴君
1.基礎本體論的建構技巧
2.施暴的存在帝國主義:一種鏡子里的發瘋之后
3.面對他治:孤勇地扭過頭去
第三節 讓海德格爾自己反對自己
1.存在反對實存:沒有太陽的光
2.系動詞的功能本體:生成存在的秘密
3.說不可言說之物:一種深刻的哲學騙局
第四節 隱性本質主義
1.水中按葫蘆:遺忘了的本質主義
2.存在的神話:無意義中的意義
3.生存、此在與歷史的恥辱柱
第三章 面對概念與范疇的否定的辯證法
第一節 辯證法:瓦解的邏輯
1.反對「第一哲學」
2.非二元論構架中的虛與實
3.同一性邏輯:「形而上學的西洋鏡暠
4.反對實踐:為生產而生產的魔咒
第二節 非同一性:否定的辯證法中的范疇星叢
1.辯證法:對非同一性(他者)的自覺
2.非同一性的意義域
3.星叢:非同一性的存在形式
4.否定的辯證法的范疇星叢
第三節 主體第一性與客體優先性
1.觀念主體的先驗性與社會無意識
2.主體第一性幻想與人類中心主義的自我異化
3.皇位的空缺:客體的先在性與中介性
第四節 物化、異化及其反抗
1.「物體暠的消解與經驗直接性的新幻覺
2.拒絕客觀性與反對物化
3.異化邏輯:哲學帝國主義的幻想
第五節 否定的辯證法與唯物論
1.批判理論與唯物論
2.唯心主義理解的精神概念
3.否定的辯證法與唯物論
第四章 否定辯證法的歷史模式
第一節 自由:實踐的辯證法
1.二律背反中的自由
2.個人與不自由的社會
3.自由的辯證法
第二節 世界歷史與自然歷史
1.世界精神的神秘性之解蔽
2.處於普遍性魔法支配下的無能個人
3.社會歷史神秘地畸變為自然歷史過程
結束語 奧斯維辛之后不再寫詩
1.沒有同一性就不會出現奧斯維辛
2.關於形而上學的沉思
3.正因為絕望我們才有了希望
主要參考文獻
主題索引
后 記
序
引言
一、哲人阿多諾其人其事
二、后人學:啟蒙的辯證法
三、「被管理的世界」:工具理性對社會生活的滲透
四、社會原子與幻象統治現實
五、無調哲學:從「星叢」和「力場」中消失的主體與客體對立
六、否定的辯證法:同一性邏輯的偽謬性
第一章 否定辯證法的理論前提
第一節 一種批判方法論的准備
1.批判性的解構原則與理論結構?
2.重解辯證法:市場中哲學的敗落與拯救
3.辯證法不是一種凝固的立場
4.總體性與無法吞噬的對抗性世界
第二節 哲學是一種非體制化的異質性經驗
1.從概念拜物教中的覺醒
2.哲學是一種異質經驗
3.真正的哲學是反體系的
第三節 否定的自由:哲學經驗的真諦
1.令人眩暈的震驚感與脆弱的真理
2.同時反對相對主義與精英主義
3.哲學經驗的微觀批判特質
第二章 批判海德格爾:顛覆哲學本體論的顛覆
第一節 隱性本體論需要的完形缺口
1.瞞天過海:復活絕對哲學的「陽謀」
2.剝奪主體:人類中心主義的動搖
3.「無概念的異想天開」
4.超越本質與事實:失敗主義的本體選擇
第二節 存在:一個專橫的學術暴君
1.基礎本體論的建構技巧
2.施暴的存在帝國主義:一種鏡子里的發瘋之后
3.面對他治:孤勇地扭過頭去
第三節 讓海德格爾自己反對自己
1.存在反對實存:沒有太陽的光
2.系動詞的功能本體:生成存在的秘密
3.說不可言說之物:一種深刻的哲學騙局
第四節 隱性本質主義
1.水中按葫蘆:遺忘了的本質主義
2.存在的神話:無意義中的意義
3.生存、此在與歷史的恥辱柱
第三章 面對概念與范疇的否定的辯證法
第一節 辯證法:瓦解的邏輯
1.反對「第一哲學」
2.非二元論構架中的虛與實
3.同一性邏輯:「形而上學的西洋鏡暠
4.反對實踐:為生產而生產的魔咒
第二節 非同一性:否定的辯證法中的范疇星叢
1.辯證法:對非同一性(他者)的自覺
2.非同一性的意義域
3.星叢:非同一性的存在形式
4.否定的辯證法的范疇星叢
第三節 主體第一性與客體優先性
1.觀念主體的先驗性與社會無意識
2.主體第一性幻想與人類中心主義的自我異化
3.皇位的空缺:客體的先在性與中介性
第四節 物化、異化及其反抗
1.「物體暠的消解與經驗直接性的新幻覺
2.拒絕客觀性與反對物化
3.異化邏輯:哲學帝國主義的幻想
第五節 否定的辯證法與唯物論
1.批判理論與唯物論
2.唯心主義理解的精神概念
3.否定的辯證法與唯物論
第四章 否定辯證法的歷史模式
第一節 自由:實踐的辯證法
1.二律背反中的自由
2.個人與不自由的社會
3.自由的辯證法
第二節 世界歷史與自然歷史
1.世界精神的神秘性之解蔽
2.處於普遍性魔法支配下的無能個人
3.社會歷史神秘地畸變為自然歷史過程
結束語 奧斯維辛之后不再寫詩
1.沒有同一性就不會出現奧斯維辛
2.關於形而上學的沉思
3.正因為絕望我們才有了希望
主要參考文獻
主題索引
后 記
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