序馮達文/1
導論良知與自然：劉宗周慎獨學論域構成及其開展
第一節問題意識/3
第二節自然三義與陽明學學術發展/6
第三節研究方法、路徑與結構/27
上篇
第一章「無善無惡之辯」與晚明理學困境——以管志道、顧憲成為中心
第一節思想史背景/37
第二節無善無惡之辯/43
第三節辯論雙方立場分析/69
第四節評論/79
第二章孫慎行慎獨學的義理結構
第一節喜怒哀樂說/87
第二節隱見微顯之獨/96
第三節慎獨功夫/101
第四節小結/105
第三章劉宗周中、晚年思想差異與分期問題研究
第一節孫慎行對劉宗周思想的影響/111
第二節劉宗周中、晚年慎獨思想之差異/119
第三節劉宗周思想發展分期/127
第四節結語/131
下篇
第四章論劉宗周晚年思想中的「獨體」概念
第一節獨：作為氣序的喜怒哀樂/139
第二節體：體用與形上形下之別/150
第三節小結/157
第五章何謂自然之道——以劉宗周對周敦頤《太極圖說》的批評為中心
第一節管、顧「無善無惡之辯」中的《太極圖說》/163
第二節劉宗周對《太極圖說》的批判性詮釋/174
第三節小結/186
第六章宋明理學中的研幾義蘊——以朱子、白沙、陽明后學、劉宗周為線索
第一節朱子論幾：嚴防「認欲為理」/193
第二節白沙論幾：靜中養出生生活潑的宇宙/199
第三節中年期劉宗周對白沙端倪說的批評及其困境/205
第四節陽明后學論幾：中和分歧及其辯難困局/214
第五節劉宗周論幾：存發一幾、中和一理的解決方案/222
第六節余論/230
第七章牟宗三與劉宗周論寂感真幾：比較與省思
第一節牟宗三對寂感真幾的論述/236
第二節劉宗周論寂、感、幾/242
第三節牟、劉論述之對比考察/250
第四節余論/256
第八章理學與政教——以劉宗周「一心萬化」觀的文本解析為例
第一節思想史背景/261
第二節概念辨析與形上學結構/272
第三節思想史與社會政治義蘊/289
第四節結語/300
第九章在性理學與經史學之間——論劉宗周「物即是知，非知之所照」格物思想及黃宗羲之闡發
第一節牟宗三之辨析及其啟示/306
第二節劉宗周氣論哲學的思想結構/313
第三節「物即是知，非知之所照」釋義/323
第四節劉宗周、黃宗羲與明清之際思想轉型/334
第五節結語/340
附錄論《明儒學案》的道統論話語建構/343
參考文獻/358
后記/367
