一本與生生：理一元論綱要

《一本與生生：理一元論綱要》是對朱子理學思想體系的當代闡釋和重構。中國傳統思想的現代詮釋，是中國哲學史學科的基本學術方向。既有的中國哲學史研究取得的豐厚積累，為進一步深入理解中國傳統哲學的思想精髓奠定了基礎。當然，如何用現代漢語的哲學概念，接續中國傳統哲學的思想深度、重現中國傳統哲學的思辨內涵，將傳統的中國哲學思想轉變成當代意義上的活的思想，而不是以現代漢語梳理傳統哲學的文本脈絡、概念關聯，通過「翻譯」和解釋將「理」、「氣」等傳統哲學概念嵌入到現代漢語的哲學文本當中，始終是一個有待克服的難題。基於這樣的考慮，本書在語言和寫作範式兩個方面，都做了新的嘗試。

在結構安排上，本書基本依照《太極圖說》的論述次第展開。第一至第三章關注的是本體論問題，第四至第六章是有關心性問題的討論，第七至第九章則著眼于儒家價值的現代闡釋和論證。最後一章「一本」，是對理一元論體系建構中的要點的疏釋和總結。作為對兩宋道學思理的接續，本書對於北宋五子及朱子的哲學的核心問題，如實體與生生、理氣關係、心性關係、德性之知與聞見之知、仁包四德等，都以當代漢語的習見概念做了解析性的闡發和論證性的思考。而理一元論的取向，則是基於對朱子《太極圖説解》的體系化思考的深入理解。在這個意義上，本書可以被看作對朱子的《太極圖説解》的現代轉寫。出於理一元論體系的完整性的要求，本書關注的只是作為體系的必要環節的關鍵問題，至於相關問題的更為充分的展開，則不在這一寫作的考慮當中。

理一元論體系的建構，當然是哲學上的努力。但作為接續兩宋儒家哲學的思考的努力，它同時也是哲學史的寫作。由於體系化寫作並不是中國傳統哲學的主要形式，所以，即使像朱子這樣的偉大哲學家，也不可避免地在某些重要的體系環節有語焉不詳的地方。這一狀況使得本書在某些問題的討論上，引入了其他哲學家、甚至是非儒家傳統的哲學家的論證和思考，以補足體系建構的某些缺失的環節。當然，這些表面上看並非儒家哲學的思想要素的引入，並不能影響本書的儒家哲學的基本取向。事實上，為儒家價值找尋當代哲學的表達形態和理論基礎，正是本書的立言宗旨。



楊立華，1971年3月生於黑龍江省。1998年畢業於北京大學哲學系，獲哲學博士學位。現為北京大學哲學系教授、博士生導師。代表性著作有：《宋明理學十五講》（北京大學出版社，2015年）；《中國儒學史（宋元卷）》（合著，北京大學出版社，2012年）；《郭象莊子注研究》（北京大學出版社，2010年）；《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學出版社，2009年）等。