中國文明的本質(卷五)
以六卷的篇幅，洋洋數百萬字，力圖打破以往西方中心論的理論模式，以中國的方式描述中國的歷史。它在連續性文明（以政治程序攫取財富從而進入文明）和斷裂性文明（以貿易和技術程序積累和聚集財富從而進入文明）兩大概念的關照下，通過將連續性文明視為中國歷史的一種「主要的發展模式」，以西方斷裂性文明作為參照，探索以全責組織和一體化的公共權力為基本原則的中國文明自身的發展道路，包括中華文明起源，春秋戰國時期的歷史，兩千年中華帝國的歷史及其社會結構、價值、思維方式。
並在此基礎上進一步探討中國這種連續性文明在遭遇西方資本主義的擴張之后發生破裂之后，以鴉片戰爭為標志進入現代啟蒙運動並一直到改革開放所遭遇的問題及其本質。
卷五「斷裂性文明——西方文明的本質」以「文明的斷裂」為基點，在描述巴比倫文明、古希臘文明、古羅馬文明、法蘭西古典文明、英國文明等西方文明的本質和基本特點的基礎上，探討了中國文明和西方文明的本質的區別，以及中國原始的連續性文明發生斷裂的歷史基礎。
陳宣良，武漢大學哲學博士，薩特名著《存在與虛無》（生活•讀書•新知三聯書店，1986年）最早的翻譯者，西方哲學和哲學史研究者，着有《法國本體論哲學的演進》（湖南教育出版社，2013年）等。現旅居法國。
