是諾貝爾文學獎得主亨利•柏格森代表作,在《創造進化論》中,亨利•柏格森既反對唯心主義,也反對實在主義以及與現代科學緊密聯系的實證主義,書中論證了「生命沖動」的理論和直覺主義方法論,並對之前的進化論哲學體系作了批判。他的抱負是要使哲學成為實證科學的「延伸」,即科學與形而上學相結合,從而把握生生不息、不可分割的「全部的實在」,或者萬物造化的「絕對」。該書的出版標志著柏格森生命哲學的成熟。
亨利·柏格森 Henri Bergson(1859—1941),1859年10月18日出生於巴黎,其父母均為猶太人。在大學預科學校求學時,他對古典文學和自然科學產生興趣;1889年從巴黎高等師范學校畢業,獲文學博士學位;先後任中學、大學哲學教授;1913年赴英、美講學,並任英國精神學會主席;1919年返回法國進入法蘭西語言科學院,從事國際事務和政治活動的研究。
柏格森從在中學和大學任教期間開始,寫下了大量哲學著作,主要作品有《直覺意識的研究》(1880)、《智力與記憶》(1896)、《創造進化論》(1907)、《精神的力量》(1919)、《道德和宗教的兩個源泉》(1932)等,他所構建的生命哲學在半個世紀內對世界產生了深刻的影響。1927年,柏格森獲得諾貝爾文學獎。
序
頒獎辭 瑞典文學院院士.霍爾斯陶穆
亨利·柏格森最為人所稱道的,是他在哲學方面所取得的重大成就。柏格森的理論和思想,讓我們相信他不僅是一個純粹的哲學家,更是開創整個歐洲哲學現代階段的先行者之一。柏格森以辯證批判機械唯物主義為基礎,在《創造進化論》等相關著作中,他發現並提出從直覺誕生的哲學體系,是所有哲學體系中,最長久而豐盈的。這句話得到了大多數人的認可。因為柏格森發現並提出這種直接的、本質的精神主義,也就是他的直覺論哲學,是人們理解並深入研究他的思想世界的入口。
亨利·柏格森在其發表的第一部學術論文《論意識的直接材料》中,首先提出「持續時間」的概念,並將其與我們平時所理解的時間區分開來。柏格森認為,「持續時間」並非是某種抽象的或形式上的表達,而是具體的東西,也叫作「活時間」。世界萬物,包括人類,都是一種持續的存在,只有從人類自身意識中展現的時間,即持續時間,才是真正的時間,這種時間是動力的流動、不可逆轉的量變。擺脫了理性活動的習慣和模式的時間是自由的,否則就會被限制。這種由直覺的意識所創造出來的「持續時間」觀念,更易於為人們所理解並且接受。
亨利·柏格森最為人所稱道的,是他在哲學方面所取得的重大成就。柏格森的理論和思想,讓我們相信他不僅是一個純粹的哲學家,更是開創整個歐洲哲學現代階段的先行者之一。柏格森以辯證批判機械唯物主義為基礎,在《創造進化論》等相關著作中,他發現並提出從直覺誕生的哲學體系,是所有哲學體系中,最長久而豐盈的。這句話得到了大多數人的認可。因為柏格森發現並提出這種直接的、本質的精神主義,也就是他的直覺論哲學,是人們理解並深入研究他的思想世界的入口。
亨利·柏格森在其發表的第一部學術論文《論意識的直接材料》中,首先提出「持續時間」的概念,並將其與我們平時所理解的時間區分開來。柏格森認為,「持續時間」並非是某種抽象的或形式上的表達,而是具體的東西,也叫作「活時間」。世界萬物,包括人類,都是一種持續的存在,只有從人類自身意識中展現的時間,即持續時間,才是真正的時間,這種時間是動力的流動、不可逆轉的量變。擺脫了理性活動的習慣和模式的時間是自由的,否則就會被限制。這種由直覺的意識所創造出來的「持續時間」觀念,更易於為人們所理解並且接受。
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