上篇《傷寒論》理法
第一章時代呼喚《傷寒論》理法
《傷寒論》理法盛行的背景1—治法選擇是時勢使然
《傷寒論》理法盛行的背景2—話說時空背景
《傷寒論》理法盛行的背景3—當今天時為下元
《傷寒論》理法盛行的背景4—為「天」把脈，人定應天
《傷寒論》理法盛行的背景5—讀《天道與人文》有感
第二章三陰三陽推敲
《傷寒論》三陰三陽本質——從「欲解時」談「六病」
《傷寒論》之「三陽易治三陰難」
三陰三陽在先，八綱在后，不可混同
「六經鈐百病」解
「發熱……發於陽」易愈
辨「三陰三陽」論治疑難病舉例
第三章與汗相關的理法
《傷寒論》汗法的雙重標准
《傷寒論》之得汗與「正汗指征診療體系」
謹防「衣里冷濕久久得之」
《傷寒論》「火劫發汗」之現代版
「瘡家不可發汗」如何解
思考「急汗之」
「汗出……不能發黃」的啟示
「秋宜下」時如何用汗法？
「陽氣內蒸而不驟泄」
發汗不徹轉陽明
《傷寒論》「辨不可發汗」啟示
止汗與「陽氣內蒸」
「微汗」不可執
「給邪出路，以汗為憑」治難症
廣汗法·廣下法·廣通法
《傷寒論》從汗論治瘙癢
癢與「陽氣怫郁」
張仲景、劉河間與「陽氣怫郁」
冷水治療「陽氣怫郁」
第四章咬文嚼字與理法
《傷寒論》桂枝湯方后「一時許」正確位置的鐵證
《傷寒論》273條「自利益甚」析義
《傷寒論》「心中懊儂」是胃病
「調和榮衛」有待商榷
《傷寒論》中「搏」應直接改為「摶」
「開、闔、樞」是不存在的
《傷寒論》之「寒」「熱」假說
「欲解」非「必」解，可加重也可減輕
「縶縶」有深意
第五章傷寒理法雜談
不可獨尊某診
自愈與瞑眩
自愈靠陽明
柯韻伯論陽明
《傷寒論》條文直解（節選）
下篇 經方之應用
第六章用方需知進退——「剎車」與「踩油門」
欲學麻黃方，先通苓桂劑
經方應用，講理為前提
用藥需知利弊
桂枝類方應用思考
麻黃不當用不可強用
「發物」和「發藥」
麻黃劑「一劑知二劑已」
麻黃湯當用之時需堅決
第七章一團和氣與推陳致新
甘草瀉心，溫脾瀉胃
柴胡120g應用實例
以甘草用量解《傷寒論》解表三方
「炙甘草」當為炒甘草
炒甘草大量用為仲景原意
「久久」用甘草辨
「甘草令人中滿」誤
柴胡桂枝干姜湯，可以不爭論
大黃牡丹湯討論
第八章經方應用雜談
理中類方歌括類變心解
張錫純用經方，重在察機
「方證對應」的實質
「方證對應」不可誇大
「隨證治之」不是中醫主流
附篇宜放齋隨思集
從「盛者奪之」談大劑量用藥
醫生可以不談邪
更上一層樓，各家無不偏
不可盡憑虛實補瀉
「天—人—病—症」辨治框架
中醫理法為重，可以不用方藥
學中醫需「早臨床」
中醫的本質是自然醫學1—順應自然，給邪出路
中醫的本質是自然醫學2—「享受」發熱，無為而治
「經方相對論」講座實錄（節選）
