白話貞觀政要：譯注與詮釋

卷一001
003君道第一（一）
005君道第一（二）
007君道第一（三）
008君道第一（四）
012君道第一（五）
016政體第二（一）
018政體第二（二）
019政體第二（三）
020政體第二（四）
022政體第二（五）
025政體第二（六）
027政體第二（七）
卷二029
031任賢第三（一）
033任賢第三（二）
035任賢第三（三）
039任賢第三（四）
042求諫第四（一）
044求諫第四（二）
046求諫第四（三）
048納諫第五（一）
050納諫第五（二）
052納諫第五（三）
054直諫（一）
057直諫（二）
060直諫（三）
062直諫（四）
064直諫（五）
066直諫（六）
068直諫（七）
070直諫（八）
072直諫（九）
卷三075
077君臣鑒戒第六（一）
078君臣鑒戒第六（二）
080君臣鑒戒第六（三）
081君臣鑒戒第六（四）
083君臣鑒戒第六（五）
087君臣鑒戒第六（六）
089君臣鑒戒第六（七）
091君臣鑒戒第六（八）
093擇官第七（一）
095擇官第七（二）
097擇官第七（二）
099擇官第七（三）
101擇官第七（四）
103擇官第七（五）
105擇官第七（六）
109封建第八（一）
111封建第八（二）
114封建第八（三）
117封建第八（四）
卷四121
123太子諸王定分第九（一）
125太子諸王定分第九（二）
127太子諸王定分第九（三）
129尊敬師傅第十（一）
130尊敬師傅第十（二）
132尊敬師傅第十（三）
134尊敬師傅第十（四）
136尊敬師傅第十（五）
138尊敬師傅第十（六）
140教戒太子諸王第十一（一）
143教戒太子諸王第十一（二）
146教戒太子諸王第十一（三）
148教戒太子諸王第十一（四）
151規諫太子第十二（一）
154規諫太子第十二（二）
157規諫太子第十二（三）
160規諫太子第十二（四）
162規諫太子第十二（四）
167規諫太子第十二（五）
卷五173
175仁義第十三（一）
176仁義第十三（二）
178仁義第十四（一）
182仁義第十四（二）
184仁義第十四（三）
186仁義第十四（四）
188仁義第十四（五）
191仁義第十四（六）
192孝友第十五（一）
194孝友第十五（二）
196公平第十六（一）
198公平第十六（二）
200公平第十六（三）
203公平第十六（四）
205公平第十六（五）
209公平第十六（五）
213公平第十六（五）
217公平第十六（六）
223誠信第十七（一）
224誠信第十七（二）
229誠信第十七（三）
卷六231
233儉約第十八（一）
234儉約第十八（二）
237儉約第十八（三）
240謙讓第十九（一）
242謙讓第十九（二）
244仁惻第二十（一）
246仁惻第二十（二）
247慎所好第二十一（一）
250慎所好第二十一（二）
251慎言語第二十二（一）
253慎言語第二十二（二）
255杜讒邪第二十三（一）
258杜讒邪第二十三（二）
261杜讒邪第二十三（三）
263悔過第二十四（一）
265悔過第二十四（二）
266奢縱第二十五（一）
269奢縱第二十五（二）
272貪鄙第二十六（一）
275貪鄙第二十六（二）
卷七277
279儒學第二十七（一）
281儒學第二十七（二）
284文史第二十八（一）
285文史第二十八（二）
288禮樂第二十九（一）
290禮樂第二十九（二）
293禮樂第二十九（三）
295禮樂第二十九（四）
299禮樂第二十九（五）
卷八303
305務農第三十（一）
307務農第三十（二）
309刑法第三十一（一）
311刑法第三十一（二）
315刑法第三十一（三）
317刑法第三十一（四）
322刑法第三十一（五）
323赦令第三十二（一）
325赦令第三十二（二）
327貢賦第三十三（一）
329貢賦第三十三（二）
330興亡第三十四（一）
333興亡第三十四（二）
卷九335
337征伐第三十五（一）
340征伐第三十五（二）
343征伐第三十五（三）
346征伐第三十五（四）
351征伐第三十五（四）
355安邊第三十六（一）
358安邊第三十六（二）
361安邊第三十六（三）
卷十365
367行幸第三十七（一）
369行幸第三十七（二）
371畋獵第三十八（一）
374畋獵第三十八（二）
376災祥第三十九（一）
380災祥第三十九（二）
383慎終第四十（一）
384慎終第四十（二）
386慎終第四十（三）
388慎終第四十（四）
391慎終第四十（五）
394慎終第四十（六）
397慎終第四十（七）
400慎終第四十（八）

作為一本古書，《貞觀政要》其名不顯。然而，如果提到唐太宗李世民和他所開創的名為貞觀之治的太平盛世，恐怕絕大多數人都不會毫無印象。

《禮記．大學》中說，人的一生有四重境界，即修身、齊家、治國、平天下，簡稱修齊治平。而唐太宗李世民這樣一位奇男子則將這四重境界全都做到了極致。

修身，李世民被后世認為是中國歷史上最嚴於律己的皇帝；齊家，李世民與長孫皇后夫妻相知、舉案齊眉的故事舉世皆聞；治國，李世民開創了貞觀之治的太平盛世，讓神州大地在隋末的戰亂之后迅速恢復了生機；平天下，李世民不僅結束了隋朝末年諸侯割據的混亂狀態，統一了中國，還滅東突厥、薛延陀平定高昌、吐谷渾，被草原民族尊稱為天可汗，他的赫赫功績恐怕只有一代天驕成吉思汗可以相提並論。因此，唐太宗李世民被后世的眾多帝王當作崇拜和學習的對象。