中譯本前言（劉小楓）
德文版出版者前言
第一版 序言
第二版 序言
第一部 19世紀德國精神史研究
導論歌德與黑格爾
一、歌德對源始現象的直觀和黑格爾對絕對者的理解
1.原則的共同性
2.解釋中的差異
二、薔薇花與十字架
1.歌德不贊成黑格爾把理性與十字架結合起來
2.歌德把人道與十字架結合起來
3.薔薇和十字架的路德式意義
4.黑格爾與歌德的「新教」
5.歌德基督教的異教與黑格爾哲學的基督教
6.由歌德和黑格爾所完成的世界之終結
從黑格爾精神歷史的哲學看時代在精神上的發生的起源
第一章 黑格爾的世界歷史和精神歷史之完成的終極史意義
一、世界歷史的終極史構思
二、精神的絕對形式的終極史構思
1.藝術與宗教
2.哲學
三、黑格爾使哲學與國家和基督宗教和解
第二章 老年黑格爾學派、青年黑格爾
學派、新黑格爾學派
一、老年黑格爾學派對黑格爾哲學的維護
二、青年黑格爾學派傾覆黑格爾哲學
1.費爾巴哈（1804—1872）
2.盧格（1802—1880）
3.馬克思（1818—1883）
4.施蒂納（1806—1856）
5.鮑威爾（1809—1882）
6.基爾克杲（1813—1855）
7.謝林與青年黑格爾學派的結合
三、新黑格爾學派復活黑格爾哲學
第三章 黑格爾的調和被馬克思和基爾克果的抉擇所瓦解
一、對黑格爾現實概念的一般批判
二、馬克思和基爾克果的批判性抉擇
1.馬克思
2.基爾克果
三、對資本主義世界和世俗化的基督教的批判
1.馬克思
2.基爾克果
四、黑格爾的和解源自分裂
歷史性時代的哲學轉化為對永恆的要求
第四章 作為我們時代的哲學家和永恆的哲學家的尼采
一、尼采對歌德和黑格爾的評價
二、尼采與40年代黑格爾主義的關系
三、尼采克服虛無主義的嘗試
第五章 時代精神和對永恆的追問
一、各時代的精神轉化為時代精神
二、黑格爾與歌德論時間與歷史
1.作為永恆的現在
2.黑格爾的歷史哲學與歌德對
世界上發生事情的直觀
第二部 市民階級一基督教世界的歷史研究
第一章 市民社會的問題
一、盧梭：市民與公民
二、黑格爾：市民社會與絕對的國家
三、馬克思：資產階級與無產階級
四、施蒂納：作為市民階級的人與無產階級
的人之無差異點的惟一自我
五、基爾克果：市民的一基督教的自我
六、多諾索·科爾特斯和蒲魯東：自上的基督教獨裁和自下的無神論社會新秩序
七、A.馮·托克維爾：市民階級民主
向民主暴政的發展
八、G.索雷爾：工人階級的非市民階級民主
九、尼采：群畜之人和領頭動物
……
第二章 勞動問題
第三章 教育問題
第四章 人道問題
第五章 基督教信仰問題
文獻目錄
年表
