以十五個關系,從宏觀上描述中國哲學全貌的概況,從微觀上具體分析中國哲學的特點。這是本書的特色,也是作者的創新。
第一個關系是天與人,這是最重要的一個關系。天有科學因素、宗教成分、哲學意義。從哲學上說,主要是人與生活環境的關系。天就是客觀環境。這里更多的是人文方面的內容。陰與陽說的是陰陽的平衡。生與克說的是五行循環生克的辯證關系。以上三個關系也是中醫最基本的理論構架。不懂中醫的人就很難理解中國哲學。
其他關系多是人文方面的,其中有豐富的人生智慧和高明的政治智慧。
目錄
第一課天與人
1.天人之際
2.天人合一
3.人定勝天
第二課吉與今
1.食足知禮,先富后教
2.損益因革,變古易常
3.勢非聖意,理在民心
4.重史傳統
第三課 陰與陽
1.陰陽論
2.人體的陰陽
3.追求平衡
4.陰陽論與對立統一論的異同
第四課生與克
1_最初的五行
2.五行相勝
3.五行模式
4.五行相生
5.五行與醫學
6.對今天的啟示
7.中醫與西醫
第五課 是與非
1.墨家的三表說
2.庄子的是非觀
3.韓非的參驗論
4.《淮南鴻烈》是非無定論
5.王充的效驗論
第六課真與假
1.真理問題
2.實踐檢驗問題
3.實事求是
4.真話難講
5.實事難辦
6.賢才難得
第七課知與行
1.知行先后之爭
2.知行難易之爭
3.知行輕重之爭
4.欲速則不達
5.小利不能貪
6.起點要低
7.懷大義,識大體
8.志當存高遠
9.千里之行,始於足下
第八課菩與惡
1.孔子論人性與仁德
2.孟子的性善論與仁政
3.苟子的性惡論與隆禮重法
4.董仲舒的人性未善論與德主刑輔
5.人性論的融合與批判
6.性三品說
7.性二元論
第九課義與利
1.義利的本義
2.君子喻於義,小人喻於利
3.功賢於耕織
4.義者宜也
第十課德與才
1.為政以德
2.德才兼備
第十一課和與同
1.「和」與「同」
2.人際關系
3.國際關系
4.人與自然
5.和諧與競爭
6.審議「優勝劣汰」
第十二課沼與亂
1.治國之道,唯力不足
2.亂世無義,爭於氣力
3.齊頃公轉危為安
4.秦亡教訓,歷史總結
5.正義必勝與「勝者為王」
第十三課 民本與任賢
1.以民為本
2.任賢之力
第十四課禮與法
1.禮與禮治
2.法與法治
3.法與禮的關系
第十五課 小康與大同
1.禮義為紀的小康社會
2.天下為公的大同理想
3.聚和堂試驗
4.康有為的《大同書》
1.天人之際
2.天人合一
3.人定勝天
第二課吉與今
1.食足知禮,先富后教
2.損益因革,變古易常
3.勢非聖意,理在民心
4.重史傳統
第三課 陰與陽
1.陰陽論
2.人體的陰陽
3.追求平衡
4.陰陽論與對立統一論的異同
第四課生與克
1_最初的五行
2.五行相勝
3.五行模式
4.五行相生
5.五行與醫學
6.對今天的啟示
7.中醫與西醫
第五課 是與非
1.墨家的三表說
2.庄子的是非觀
3.韓非的參驗論
4.《淮南鴻烈》是非無定論
5.王充的效驗論
第六課真與假
1.真理問題
2.實踐檢驗問題
3.實事求是
4.真話難講
5.實事難辦
6.賢才難得
第七課知與行
1.知行先后之爭
2.知行難易之爭
3.知行輕重之爭
4.欲速則不達
5.小利不能貪
6.起點要低
7.懷大義,識大體
8.志當存高遠
9.千里之行,始於足下
第八課菩與惡
1.孔子論人性與仁德
2.孟子的性善論與仁政
3.苟子的性惡論與隆禮重法
4.董仲舒的人性未善論與德主刑輔
5.人性論的融合與批判
6.性三品說
7.性二元論
第九課義與利
1.義利的本義
2.君子喻於義,小人喻於利
3.功賢於耕織
4.義者宜也
第十課德與才
1.為政以德
2.德才兼備
第十一課和與同
1.「和」與「同」
2.人際關系
3.國際關系
4.人與自然
5.和諧與競爭
6.審議「優勝劣汰」
第十二課沼與亂
1.治國之道,唯力不足
2.亂世無義,爭於氣力
3.齊頃公轉危為安
4.秦亡教訓,歷史總結
5.正義必勝與「勝者為王」
第十三課 民本與任賢
1.以民為本
2.任賢之力
第十四課禮與法
1.禮與禮治
2.法與法治
3.法與禮的關系
第十五課 小康與大同
1.禮義為紀的小康社會
2.天下為公的大同理想
3.聚和堂試驗
4.康有為的《大同書》
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