小歡的《孟子》

1.孟子對曰：「王好（hào）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走。或百步而后止，
或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可；直不百步耳，是亦走也。」
2.不違農時，谷不可勝食也；數（cù ）罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
3.仁者無敵。
4.君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。
5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6.權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。
7.無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。
8.曰：「獨樂（yuè）樂，與人樂（yuè）樂，孰樂？」曰：「不若與人。」
9.曰：「與少樂（yuè）樂，與眾樂（yuè）樂，孰樂？」曰：「不若與眾。」
10.以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。
11.行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。
12.雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。
13.告子曰：「不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。」
14.夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
15.志壹則動氣，氣壹則動志也，今夫蹶（jué）者趨者，是氣也，而反動其心。
16.其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
17.詖（bì）辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
18.可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。
19.以力服人者，非心服也，力不贍（shàn）也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
20.《詩》雲：「永言配命，自求多福。」
21.《太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」
22.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
23.仁者如射：射者正己而后發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
24.天時不如地利，地利不如人和。
25.得道者多助，失道者寡助。
26.君子不怨天，不尤人。
27.上有好者，下必有甚焉者矣。
28.君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。
29.勞心者治人，勞力者治於人。
30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
31.作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。
32.不以規矩，不能成方圓。
33.徒善不足以為政，徒法不能以自行。
34.天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；
35.士庶人不仁，不保四體。
36.今惡（wù）死亡而樂不仁，是猶惡醉而強（qiǎng）酒。
37.愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。
38.天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
39.順天者存，逆天者亡。
40.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41.仁，人之安宅也；義，人之正路也。
42.人人親其親，長其長，而天下平。
43.恭者不侮人，儉者不奪人。
44.淳於髡（kūn）曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也。」
45.不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。
46.孟子曰：「人之患在好為人師。」
47.孟子曰：「人有不為也，而后可以有為。」
48.孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」
49.孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」
50.孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安則資之深；
51.資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
52.孟子曰：「博學而詳說之，將以反說約也。」
53.孟子曰：「以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然后能服天下。
54.天下不心服而王者，未之有也。」
55.人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。
56.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
57.《泰誓》曰：「天視自我民視，天聽自我民聽」。
58.智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。
59.不挾（xié）長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。
60.故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。
61.孔子曰：「操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。」
62.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
63.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
64.學問之道無他，求其放心而已矣。
65.養其小者為小人，養其大者為大人。
66.孟子曰：「羿之教人射，必志於彀（gòu）；學者亦必志於彀。
67.大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。」
68.有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。
69.其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。
70.故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，
71.行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。
72.然后知生於憂患而死於安樂也。
73.盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。
74.存其心，養其性，所以事天也。夭（yāo）壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
75.求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。
76.求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。
77.行之而不着焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
78.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
79.窮則獨善其身，達則兼善天下。
80.仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。
81.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；
82仰不愧於天，俯不怍（zuò）於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
83.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。
84.飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。
85.君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。
86.大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。
87.君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。
88.挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。
89.知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。
90.仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。
91.盡信《書》，則不如無《書》。
92.梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。
93.身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。
94.周於利者凶年不能殺（shài），周於德者邪世不能亂。
95.民為貴，社稷次之，君為輕。
96.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
97.山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。
98.人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。
99.言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。
100.君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
101.養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；
102.其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。