馬基雅維利與現代性
馬基雅維利與現代性
馬基雅維利在他的兩部最重要的著作之中都發出了驚人的宣告︰在《君主論》中他公然宣稱與之前的政治哲學傳統決裂，而在《李維史論》中他則稱自己發現了新方式和新秩序。馬基雅維利或許有理由發出這樣滿懷自信的宣言，因為在批判基督教，宣揚世俗政治的意義上，他開啟了政治哲學從古代轉向近代的大幕，標志著一個世俗化時代的開端。馬基雅維利這位基督頑固而狡詐的敵人，確實以其斗爭的姿態預示了一個新時代的降臨。
《馬基雅維利與現代性——施特勞斯、政治現實主義與基督教》試圖沿著施特勞斯開拓的馬基雅維利解釋道路繼續前進。在總結施特勞斯對馬基雅維利解釋的貢獻的基礎上，作者劉瑋力圖修正施特勞斯所判定的馬基雅維利對古典德性的背叛構成了其現代性的依據，認為馬基雅維利其實繼承了古典政治哲學中現實主義的一面，而他的現代性更多體現在向基督教吹響了人類精神的宏亮號角。
