提問墨子

提問墨子
定價:228
NT $ 198
  • 作者:郭志坤 陳雪良
  • 出版日期:2012-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7547503276
  • ISBN13:9787547503270
  • 裝訂:平裝 / 156頁 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

墨子,春秋戰國之交的大師級人物。“世之顯學,儒、墨也”。儒家的領袖是孔子,墨家的主帥是墨子。墨家曾與儒家並駕齊驅了好幾個世紀,左右著當時人們的精神風貌和時代潮流。

兼愛天下,是墨家的偉大理想,也是其追求的崇高境界。作為公認的“平民聖人”,墨子兼愛的重心當然是“工與農肆之人”,也就是天底下的勞苦大眾,但也不排斥對其他人有所愛。墨子的兼愛比起孔子的仁愛來,心胸更坦蕩,視野更開闊,它不分親疏,不分貴賤,不分貧富,不分古今,兼而愛之。這是一種大愛精神,是面向整個華夏民族的摯愛之情。

只是秦漢以降,墨學才突如其來地沉寂了下夾——這一沉寂啊,就是那麼漫漫兩千余年。雖說在漫長的歲月里,墨學仍像地火般地奔流于熔岩之中,但它被深深地窒息,被濃濃地妖魔化,卻是不爭的事實,不過,墨子也不時為有識之士尊奉為“聖人”。然而,墨家兼愛天下的大氣、交利萬民的豪隋、“赴湯蹈火,死不旋踵”的自我犧牲精神、“儉節則昌,淫佚則亡”的治國思想、反對“攻異國以利其國”的和平觀,不正像那地火一般,是人類內心深處不可滅絕的理念嗎?
 

目錄

第一章 以墨為道
第二章 兼愛天下
第三章 交利萬民
第四章 強本節用
第五章 和平天使
第六章 墨學再生
後記
 

讀諸子百家書,發覺古賢的思維模式有一個顯著特點︰善于提問“孔子入太廟,每事問”(《論語‧八佾(yi)》)這個典故是人們熟知的說孔子來到祭祀周公的太廟,提問頻率之高,問題觸及面之廣,使親歷其境的人們感到驚異︰都說孔子知禮,怎麼還提問不斷呢?面對發問,孔子的回答既簡潔又精彩︰“是禮也!”其意是講,我是個善于提問的人,善于提問才使我真正知禮啊!這是發生在孔子早年的事。“三十而立”後的數十年間,無論是教學弟子,還是答問友朋,或者與列國君臣周旋,孔子都喜歡用提問的方式來探求真知在諸子中,孔子的影響是最大的,用司馬遷的話說,是“學者宗之”的_正因為如此,孔子倡導的提問式思維模式影響了一代又一代文人墨客,成為中華文化的好傳統

提問對人來說真是個奇妙的東西,它會使人興奮,使人坐臥不安,使人有索解的欲望,使人有不倦的探求精神一個問題解決了,叉會有新的問題產生任何一個人都永遠生存于提問和被提問之中我們完全可以這樣說,提問是驅動思想發展的真正的“永動機”。

我們常說,理論始于問題,科學始于問題,我們又何嘗不可以說,學習始于問題呢?

我們常說,提出問題往往比解決問題還要難,其價值也往往更大善于提問,敢于提問,正是孔子等先哲留給我們的一份極為珍貴的遺產。

我們著手策劃這套有關前賢先哲的叢書的時候,孔子等先哲倡導的“提問”思維模式一下激活了我們這些後學的思維 先哲們的思想是不朽的 為何不把先哲請列“前台”進行訪談呢?他們的身世如何?他們是怎麼生活和學習的?為了傳播學說,他們又是怎樣遠行千里的?說是學習,他們有沒有實際意義上的課堂?他們手里捧著的又是何種意義上的“書本”?他們四處游說的學術主旨是什麼?……甚至他們穿的服飾、吃的食品、駕的車輛都會在我們的心頭形成一個個有情有趣、有滋有味的問題。

有鑒于此,我們將這套叢書取名為“提問諸子叢書”。這里有跨越時空的對話、通俗流暢的語言、富舍哲理的剖析、見解獨特的解說、圖文並茂的裝幀、考之有據的典章、實地拍攝的文物圖片我們所做的一切,都是冀望讀者能喜歡這套獨具特色的圖書。

黃坤明
2010年春于杭州
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