風來堂集：黃? 檠 難? style=

審美、風格、流派——黃dun書法史研究的時代特征(代序)
書法史研究
論東漢文人書法流派及其流派現象
一、東漢文人書法家流派的形成
二、東漢后期草書熱中的張芝一派
三、漢末的其他文人書法流派
東晉碑刻隸楷書體辨
一、碑刻
二、墓志
三、余論
北朝刻石書法若干問題之研究
一、北朝書法與南朝書法之比較
二、研究北朝刻石應該澄清的幾個問題
三、北朝刻石的三個階段
四、從寫、刻兩個視角觀察北朝刻石——以造像題記為例
蕭子良、競陵八友及新潮「雜體」書
《懷素自敘帖》考證中的若干問題質疑
一、《懷素自敘帖》墨跡本是摹本是寫本
二、台北故宮《懷素自敘帖》墨跡本上的印章是真還是假？
三、台北故宮墨跡本《自敘帖》與水鏡堂刻本《自敘帖》誰前誰后？
四、今藏台北故宮《懷素自敘帖》上的明入印章都不是偽刻
尾語
米芾《研山銘》觀后
一、關於改裝和遞藏
二、關於現《研山銘》卷上的《研山圖》
耶律楚材與《送劉滿詩卷》
書法對聯之形成
引子
一、桃符、春帖與對聯
二、明代實用對聯之發展
三、明代對聯書法樣式的出現
四、結論
漢碑與清代前碑派
一、清代以前的隸書發展與師碑特征——師碑必師名家
二、清初鄭籃隸書的影響與前碑派的出現——漢碑認識之突破
三、恥向書家作奴婢，華山片石是吾師——金農師碑思想已開碑派之先
康乾時期的揚州書壇、揚州八怪與徽商
一、前碑派與揚州八怪
二、徽商對揚州文化的資助和影響
三、揚州八怪的商化傾向
當代中國書壇格局的形成與由來——20世紀末的思考
一、清代碑學影響下的流風與碑派的新發展
二、碑帖融合的創作模式與其領域的拓展
三、帖派的再興與對二王系統文人書法傳統的回歸
四、外來藝術思潮的沖擊與「現代書法」的探索
五、尾語
從杭州到大都——趙孟頫書法評傳
楔子
一、初上大都崇羲獻 名起杭州稱第一
二、成宗召寫金宇經 借徑文藝以致身
三、杭州任上出而隱 提倡復古掃舊習
四、寵遇仁宗與沈王 馳名中外松雪風
五、唐后書法集大成 海內書法為一變
六、雅知國滅史不滅 家聲無愧三百年
趙孟fu與《蘭亭》十三跋
一、《蘭亭序》在元代的傳播
二、趙孟fu《獨孤本·蘭亭十三跋》和《靜心本·蘭亭十六跋》考
趙孟fu書法研究二題
一、趙孟fu小楷與東晉楊羲《黃素黃庭內景經》
二、趙孟fu與《留別沈王詩帖》
趙孟fu《與子淵書》刻帖略論
董其昌研究
董其昌的書法世界
緒論
一、董其昌書法實踐的歷程
二、董其昌書法的藝術特色
三、董其昌的以禪喻書論與書法史觀
四、董其昌書法之影響
關於董其昌書論資料來源的審定——《董其昌書論注》前言
一、關於《容台集》的兩個明刻本
二、關於《畫禪室隨筆》
三、《容台別集》以外的董氏書法題跋
董其昌偽本書帖考辨
一、楷書《杜甫謁玄元皇帝廟詩》軸
二、行書《天馬賦卷》
三、草書《張旭郎官壁石記卷》
四、小楷《孝經冊》
明代雲間書派與董其昌
一、雲間書派的提出
二、雲間書派的主要成員
三、尾語
再論「雲間書派」
一、元末松江避難書家並未形成流派
二、宋克書風與二沈台閣體之比較
三、蘇松之爭與王世貞筆下名不副實的「雲間派」
四、雲間書派的核心——董其昌
尾語
金農研究
金農書法評傳
一、生平概述
二、金農書法的各階段發展及其來源
三、金農書法變革的特征與意義
尾語
金農早期書法作品考
一、款署「金司農」的書法作品
二、從金司農字壽田到金農字壽門
三、「金司農」「壽田」「壽門」考
四、結語
金農詩歌中的書法變革軌跡
引子
一、金農詩歌中的行草書
二、金農詩歌中的隸書
三、金農詩歌中的寫經體楷書
四、金農詩歌中的楷隸
五、金農詩歌中的渴筆八分——漆書
書論研究
書法神采論研究
一、早期書論中的神采論
二、唐代「神采論」的廣泛開拓與寫意書風的興起
三、宋代「神采論」的演變
四、「神采論」的最高階段——「我神」
五、結語
元代書論研究
一、郝經的道技論
二、趙孟頫的「用筆千古不易」說
三、鄭杓《衍極》與其程、朱理學立場
四、元代的書法教科書及其以復古為宗旨的教學思想
明代書論研究
一、明代前期的書論
二、明代中期吳門派的書法美學觀
三、明中期前后七子的書法美學觀
四、晚明徐渭書論中的「活精神」與公安派
五、晚明董其昌的以禪喻書論與書法史觀
六、晚明書法美學思想種種
書法史研究雜談(代后記)