卡爾‧榮格是最早認真思索古代中國傳統意義的深度心理學家之一。當他1923年在達姆斯塔特的“智慧學院”遇到衛禮賢的時候,已經充滿了對東方的興趣與渴望……這對于榮格來說具有深刻的個人意義,使他獲得了一種用意義聯結而非科學的因果來觀察世界的理論方式,從而使其發展出了自己的共時性理論,或者稱之為意義共存理論。
申荷永教授作為中國的第一位分析心理學家,是把分析心理學傳入當代中國的理想人選。通過這位既能從東方也能從西方來理解榮格的作者,讀者們會獲得一個認識與欣賞榮格的機會。
——托馬斯‧科茨
國際分析心理學會前任主席
《榮格與分析心理學》是心靈花園:沙盤游戲與藝術心理治療叢書之一。
《榮格與分析心理學》內容簡介︰深度心理學到目前尚未能植根于中國。我們可以推測,這與中國5000年的豐富哲學與宗教傳統有一定的關系。古往今來,從道教、佛教及儒家學說中繼承的智慧,已經給中國人的心靈以充分的滋養。許多西方的哲學家,遠至萊布尼茲、叔本華,到較近的尼采,都曾為東方的哲學所深深吸引,主要是因為它們能表達出內在生命的真實性,同時強調了內在的心性發展。
申荷永,博士,華南師範大學教授,國際分析心理學會(IAAP)心理分析師,國際沙盤游戲治療學會(ISST)和美國沙盤游戲治療學會(STA)心理治療師,華人心理分析聯合會(CFAP)會長,瑞士愛諾思(E
ranos)東西方文化圓桌會議主講人(1997/2007),“心理分析與中國文化國際論壇”主要策劃與組織者(1998/2009),“心靈花園”公益項目主要發起人;曾出版《中國文化心理學心要》、《心理分析︰理解與體驗》、《三川行思︰汶川大地震中心靈花園紀事》和《洗心島之夢︰自性化與感應心法》等專著。
目錄
引論 無意識的生命意義
第一章 榮格成長的足跡
一、夢想的童年
(一)榮格的出生
(二)童年的夢境
(三)神秘的體驗
二、求學與成長
三、成家與立業
第二章 榮格思想的背景
一、榮格與弗洛伊德
二、榮格與“斐樂蒙”
三、榮格與衛禮賢
第三章 分析心理學的基本理論
一、集體無意識
二、煉金術思想
三、原型的理論
四、原型的意象
(一)阿尼瑪
(二)阿尼姆斯
(三)陰影
(四)人格面具
(五)智慧老人
五、情結的含義
六、人格的類型
七、自性化過程
第四章 分析心理學的主要方法
一、對于心理分析方法的理解
(一)無意識水平的工作
(二)象征性的分析原理
(三)感應性的轉化機制
二、榮格與詞語聯想方法
三、夢的分析與工作
(一)聯想分析法
(二)擴充分析法
(三)積極想象法
四、積極想象技術
五、“沙盤游戲”治療
(一)“沙盤游戲”的定義
(二)“沙盤游戲”的演化
(三)“沙盤游戲”的內涵
(四)“沙盤游戲”的運作
(五)“沙盤游戲”治療在中國
第五章 分析心理學的實踐
第六章 分析心理學的發展
後記 理解與體驗
附錄 榮格生平與著作年表
第一章 榮格成長的足跡
一、夢想的童年
(一)榮格的出生
(二)童年的夢境
(三)神秘的體驗
二、求學與成長
三、成家與立業
第二章 榮格思想的背景
一、榮格與弗洛伊德
二、榮格與“斐樂蒙”
三、榮格與衛禮賢
第三章 分析心理學的基本理論
一、集體無意識
二、煉金術思想
三、原型的理論
四、原型的意象
(一)阿尼瑪
(二)阿尼姆斯
(三)陰影
(四)人格面具
(五)智慧老人
五、情結的含義
六、人格的類型
七、自性化過程
第四章 分析心理學的主要方法
一、對于心理分析方法的理解
(一)無意識水平的工作
(二)象征性的分析原理
(三)感應性的轉化機制
二、榮格與詞語聯想方法
三、夢的分析與工作
(一)聯想分析法
(二)擴充分析法
(三)積極想象法
四、積極想象技術
五、“沙盤游戲”治療
(一)“沙盤游戲”的定義
(二)“沙盤游戲”的演化
(三)“沙盤游戲”的內涵
(四)“沙盤游戲”的運作
(五)“沙盤游戲”治療在中國
第五章 分析心理學的實踐
第六章 分析心理學的發展
後記 理解與體驗
附錄 榮格生平與著作年表
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