人是不是只能在世間的大泥潭中掙扎?我們到底有沒有解脫自我的途徑。庄子在其書中展示了人間百態,密告了逍遙法六。逍遙的秘密和你一起讀《庄子》。
庄子現在拿給我們看的是小境界,是萬物之一種。這個世界的東西何止是鯤會變化?蝌蚪會不會變?小時候是蝌蚪,大了就變成青蛙了。小鳥剛出生時很柔軟,長著長著就能飛了。人會不會變?
這個世界真的有各種差別嗎?真的有清楚的界定嗎?我們在地上走得久了,就把走過的地方叫路,那麽把它叫一條河行不行?叫海洋行不行呢?一切名相都不過是人心中的分別而已。幾十層的高樓,叫它是火柴盒也是可以的,不信你到九萬里高空去看,那幾十層的高樓不僅是火柴盒,而且是個小火柴盒。當你站在太空中看地球,你會發現,你過去的分別都沒有了。如果站在更高的位置去看世界又會如何呢?
庖丁談的是解牛,為什麽文惠君卻悟出了養生之道呢?因為庖丁解牛到了神奇的地步,靠的就是順應牛的自身紋路入刀,避開骨頭與經絡。而順應自然軌跡,不逆勢而為不也正是修身養生之大法嗎?
世人都在拼命地追求「有用」,而在這里庄子卻把「無用」說成了保全自己的法寶,到底是庄子說錯了,還是我們沒有領會其中的妙味呢?
我們現在不少人都在犯著顛倒的錯誤,認為「我」就是「我」的身體。其實「我」的身體只是「我」的存在形式。「我」沒了,「我」的那個形式也就立即失去了意義。修行就是修「我」,「我」才是重要的,一切外在的表象,包括「我」的身體都只是「我」的借用。
古時得道的真人,你如果對他說,活著好,死了不好,他回答你的只有三個字:不知道。他們都已經了了生死,不為生而喜,死亡來臨也不拒絕;離開人間也好,來到人間也罷,都很隨意自在。
人的頭上都有七個竅,眼楮可以看,耳朵可以聽,鼻子可以嗅,嘴巴可以吃。這似乎沒有什麽值得非議的。而這里庄子就告訴我們,一個人修行最大的障礙就是這七竅,七竅功能俱在,你離死就不遠了。什麽時間能把七竅堵上了,那就是修成正果的日子。