非常道Ⅱ︰20世紀中國視野中的世界話語

序一 浩浩蕩蕩的世界文明主流 吳敬璉
序二 希望在此，此乃善願 弗朗西斯科‧郗士
飲食第一
男女第二
人生第三
臨終第四
非命第五
明鬼第六
暴言第七
變異第八
隔膜第九
風格第十
良善第十一
兼濟第十二
人論第十三
神傷第十四
修齊第十五
教言第十六
願言第十七
心智第十八
史景第十九
天下第二十
食貨第二十一
非攻第二十二
所染第二十三
意志第二十四
應對第二十五
逸聞第二十六
文苑第二十七
武林第二十八
修辭第二十九
引言第三十
預言第三十一
自覺第三十二
中外第三十三
鳴謝
後記 世界之中國的眼光和個人完善 余世存

浩浩蕩蕩的世界文明主流 吳敬璉

我這一代人的世界眼光幾乎跟近代以來的中國歷史同命運。天下文明在鴉片戰爭以後受制受困于西方及其民族國家體系，閉關鎖國、全面開放、崇洋媚外、中體西用……這種封鎖或自閉、開放或媚外，幾乎構成了我們的兩極。面對西方或域外文明，我們中國的自處和相處之道經歷了曲折和反復，這個坎陷而不得不自強新生的道路是奇異的，又是屈辱的、險惡的。師生、敵友、異端、戰略伙伴關系……這樣的非常情緒影響了我們安身立命的狀態。

直到今天，我國的社會思潮動蕩仍跟對外關系有關。在反對外人妖魔化我們時，我們敏感的神經也難以健全平易。看著年輕一代人激進的民族主義宣言，作為過來人，我們有著一言難盡的感慨。

回憶我生的世界眼光是有趣的。在冷戰時代，我們是封閉的，我們方面不得不獨立自主、自力更生，一方面宣稱“我們的朋友遍天下”。那時自顧不暇，談外談洋色變；我們自卑又自大，但為什麼我們一窮二白呢？朋友在哪里呢？誰在妨礙我們發展呢？……從國家到個人，我們都離世界文明主流相去甚遠。

30年來的改革開放使得我們取得舉世矚目的成績，我們度過了短缺經濟，成為世界第二大經濟體……我們個人也不再是計劃體制下的灰色人，而是跟國際社會近乎同步的文明的受益者。這一經驗只是中外文明交往的一個小小案例，卻也雄辯地說明開放成全的可能性，而敵意、緊張等等則敗壞了文明。事實上，洋務運動、北洋時代、國民政府主政自黃金十年……凡是中國快速發展的時期，都是開放的。

我們富強後的目的是什麼？我們繁榮起來的價值觀何在？我們服務于世界和人類文明的關鍵在哪里？遺憾的是，這些問題尚未得以解答，我們社會反而陷入一輪又一輪的弱者情緒里。我們對外尚未知人論世、平等相待，就再度想當然地以為他們有陰謀了，以為他們失落失態，以為他們也有如余英時教授說的“嫉羨交織”之心了。

因此，看到余世存編著的《非常道Ⅱ︰20世紀中國視野中的世界話語》，我是認可並贊同的。從孫中山以降的政治家，到顧準、錢鐘書這樣的學問家，都明白開放心智的通感，都明白開放行為帶來的文明福祉。世界大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。……這些話說得多好啊。

梁啟超說過，中國有著中國之中國、亞洲之中國、世界之中國的文明階段。我們現在處在第三階段的入口處，我們理應對國際社會的人物故事如數家珍，他們跟中國的歷史一道構成了我們的文明財，熟悉、了解他們，將有益于我們自身，有益于文明的健康發展。當今的世界文明也處于一體化進程的“深水區”，其狀態仿佛我國的春秋時代，《非常道Ⅱ︰20世紀中國視野中的世界話語》是個性的展示，是每個人的“一家之言”；又是新的“國語”，它指向新的國家文明和個人文明。

是為序。