社會歷史理論的微觀視域(全二冊)

總序 自覺地開啟社會歷史理論的微觀視域 衣俊卿
前言 衣俊卿
上卷
一、開啟社會歷史理論的微觀視域
建立一種多向度、多視角的批判理論 [美]道格拉斯‧凱爾納，[美]斯蒂文‧貝斯特
中介問題和輔助學科問題 [法]讓‧保羅‧薩特
論微觀政治哲學 衣俊卿
作為社會歷史理論的文化哲學 衣俊卿
二、微觀史學篇
長時段:歷史和社會科學 [法]費爾南‧布羅代爾
文明史:過去解釋現時 [法]費爾南‧布羅代爾
《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》第一版序言、結論、中文版序 [法]費爾南‧布羅代爾
新史學 [法]雅克‧勒高夫
《年鑒》運動及西方史學的回歸 [法]雅克‧勒高夫
歷史學和長時段 [法]米歇爾‧伏維爾
歷史學家的技藝:年鑒學派 [法]保羅‧利科
計量史學和系列史學 [法]保羅‧科科
心態史學 [法]菲利普‧阿里埃斯
系列史 [法]弗朗索瓦‧多斯
鄉村史、氣候史及年鑒學派——埃馬紐埃爾‧勒華拉杜里教授訪談錄 [法]埃馬紐埃爾‧勒華拉杜里
曼弗雷多‧塔夫里︰從意識形態批判到微觀史學 [美]卡拉‧奇瓦蓮
新文化史學的興起——與劍橋大學彼得‧伯克教授座談側記 [英]彼得‧伯克
探索新概念和新方法 [英]杰弗里‧巴勒克拉夫
意大利近代史研究中的若干傾向 [意]S．馬斯泰洛內
德國日常生活史研究——格薩教授訪談 [德]漢斯—維爾納‧格茨
略論微觀史學 陳啟能
下卷
三、微觀政治學篇
《知識考古學》引言 [法]米歇爾‧福柯
權力的微觀物理學 [法]米歇爾‧福柯
尼采、譜系學、歷史 [法]米歇爾‧福柯
一位新型檔案員——論知識考古學 [法]德勒茲
沉澱，或歷史的形成:可見物與可陳述物（知識） [法]德勒茲
塊睫 [法]德勒茲，[法]瓜塔里
游牧生存方式 [法]德勒茲
後馬克思主義:民主與認同 [英]尚塔爾‧莫菲
權力系譜學的策略 高宣揚
福柯非歷史主義的歷史觀 莫偉民
四、日常生活批判篇
把前于科學的和外于科學的生活世界提到首位 [德]埃德蒙德‧胡塞爾
哲學與日常生活批判 [法]亨利‧列菲伏爾
連續性與不連續性、微觀與宏觀 [法]亨利‧列菲伏爾
日常生活世界的實在 [德]阿爾弗雷德‧許茨
日常生活面臨著危險嗎？ [匈]阿格妮絲‧赫勒
日常生活的形而上學 [捷]卡萊爾‧科西克
理性向生活世界的回歸——20世紀哲學的一個重要轉向 衣俊卿
五、中國學術界對社會歷史理論微觀視域的初步思考
現代化進程中的日常生活批判 衣俊卿
日常生活批判與社會科學範式轉換 衣俊卿
現代性的維度及其當代命運 衣俊卿
日常生活史:一個新的研究領域 劉新成
日常生活史與西歐中世紀日常生活 劉新成
日常生活批判與法學研究 謝暉
當代中國的鄉民社會、鄉規民約及春遭遇 謝暉
社會歷史觀研究中的微觀分析與宏觀描述——歷史唯物主義研究中的新視角 王曉升
論馬克思的微觀哲學視域
“宏觀歷史解釋模式”及其批判 張正明
日常生活批判:一種真正根根于生活世界的文化哲學——衣俊卿教授訪談 衣俊卿

自覺地開啟社會歷史理論的微觀視域 衣俊卿

如何能夠比較集中地、比較清楚地展示微觀政治哲學的初步樣態，自覺地開啟社會歷史理論研究的微觀視域，是我近年來在從事國外馬克思主義文化批判理論、文化哲學理論，特別是現代性語境中的日常生活批判等問題研究時，常常思考的問題。2006年我在第六屆馬克思哲學論壇上作了題為“論微觀政治哲學的研究範式”的大會發言，開始有意識地探討這一問題，此後又陸續發表了幾篇關于這一主題的論文。然而，這些工作還是很初步的，自覺意義上的微觀政治哲學尚未露出地平線，要建立相對成熟的微觀政治哲學還面臨著諸多困難，任重而道遠。其中的困難和問題是多方面的。直接的或者表面的困難在于，這一問題尚未引起學術界足夠的重視，很少有學者自覺地關注或者投身到這一問題的闡發上。而深層的原因則在于，微觀政治哲學不是一個獨立的哲學研究領域，更不是政治哲學的一個分支，而是一種蘊涵于當代哲學社會科學諸多研究領域之中，對當代社會歷史理論的發展具有重要影響的研究範式或者理論方法論的東西。換言之，微觀政治哲學作為社會歷史理論研究範式重要的當代轉換，與哲學社會科學諸多領域都處于交叉、交融、滲透、內在化等復雜的關系之中，而我們的研究工作不是去新建一個理論研究領域，而是促使當代社會歷史理論中已經自覺或者不自覺地包含著的某種趨勢性的東西走向自覺，走向整合。

這顯然是一個十分困難、十分復雜的理論任務，我們在從當代社會歷史理論文獻中進行這種理論提煉和理論建構的時候，面臨著許多需要回答和澄清的問題，例如，把哲學社會科學不同領域中的一些思想和趨勢性變化提煉整合起來，表述為一種重要的社會歷史理論的研究範式，是否具有合理性或合法性？會不會存在某種理論“強迫癥”的問題？把哲學、歷史學、政治學等領域的一些共同的或相近的理論趨勢用“微觀政治哲學”這一範疇來統攝，是否合適？會不會有以偏概全的問題？進而，這種研究是否符合馬克思的思想傳統？對于社會歷史理論微觀視域的強調和凸顯會不會導致對社會歷史理論宏觀視域的忽視或削弱，從而導致否定社會歷史規律的後果？如此等等。因此，我在叢書的序言中，除了對我們所理解的微觀政治哲學的基本內容進行一般的介紹和基本限定外，還盡量對我們近年來在探討中遇到的一些理論困惑和某些理論質疑作一點有針對性的討論。當然，無論如何限定和解答，目前的研究肯定是初步的、不成熟的，因為這一理論研究本身注定是開放性的。

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