西方法律和宗教傳統中的非婚生子女

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前言和致謝
序 非婚生悖論
第一章 早期猶太教和基督教中的非婚生教義
第二章 古典羅馬法中的非婚生和準正法
第三章 中世紀教會法中的性、婚姻和非婚生問題
第四章 英國普通法中的非婚生制度及其改革
第五章 美國及其之外的新型非婚生法
結論
參考文獻
聖經經文索引
主題索引

在西方基督教世界，性長久以來就是神學和法律共同關注的一個主題。歷史上，西方的神職人員和世俗統治者攜手制定私法，以定義並促進合法的性關系。私法上的這些規則和程序涉及︰性禮儀、求婚和訂婚；婚姻的形成、維系和解體；夫妻之間的責任、義務和願望；父母的角色、權利和責任。西方的教會和國家還早就設定了道德和刑事法律，以規範和懲罰非法的性關系。很多世紀以來，教會和國家列出了冗長而時有重合的性犯罪清單:通奸和私通；同性戀和雞奸；亂倫和獸奸；重婚和多婚；賣淫和色情；墮胎和避孕。他們還掌握著環環相扣的法院系統，實施這些規範性關系的規則。教會通過教會法、告解室和教區法院護衛著人的內在生活，國家則通過調查、公訴和懲罰性犯罪護衛著人的外在生活。無疑，教會和國家官員在誰的法律對性、婚姻和家庭生活有管轄權這個問題上時常發生沖突，雙方規範這些事項的法律也確實經常發生重大的變化，尤其是在4世紀、1世紀、16世紀和19世紀的時候。但是，雖有這些對抗和改變，基督教及其采用的猶太教、希臘和羅馬淵源，對西方性、婚姻和家庭生活法律的形成仍然發揮了決定性影響。

在大多數的西方國家中，隨著新公法的崛起，以及性自由和個人隱私權的普及，上述大部分經典法律理論都黯然消失了。求婚、同居、訂婚和結婚現在基本上是私人之間的契約關系，教會和國家對此幾無發言權，確立、維系和終止性關系的自由也基本上不受任何限制。把避孕和墮胎定性為犯罪的經典刑法被認為違反了憲法自由。傳統上對通奸和私通的限制在大多數的制定法文本中要麼淪為具文，要麼被徹底廢棄。言論自由法保護各種各樣的性表達，只要不構成猥褻。憲法中的隱私權保護各種自願的性行為，只要不構成虐待兒童和法定強奸。傳統上對亂倫、多婚和同性戀的限制雖然在某些法律文本中依然存在，但它們正在憲法和文化領域中引起激烈的爭論。

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