湯頭歌訣

背誦，是中醫人員的基本功。初學中醫者，應讀熟、背熟一點書。岳美中說︰“要把主要的經典著作讀熟、背熟，這是一項基本功。”如能讀到熟能成誦，在運用時將會得心應手。岳美中說︰“對《金匱要略》、《傷寒論》，如能做到不假思索，張口就來，到臨床應用時就成了有源頭的活水。不但能夠觸機即發，左右連源，還會熟能生巧，別有會心。”

背書，還要早下手。姜春華說︰“趁年輕記憶好，讀熟了將來大有用處。”許多老一代的中醫，在早年背熟的醫書，到了老年不僅仍能成誦，而且以此為樂，如鄧鐵濤的先父鄧夢覺先生，到了晚年仍把經常背誦《內經》作為一種樂趣，真可謂終身受益。彭履祥就深有體會︰“早年熟讀的理法方藥內容，不僅長期不忘，隨著反復運用，認識更能不斷加深。”

相反，讀書很馬虎，記不住自然用不上。正如程門雪所說︰“若非爛熟于胸中，安能應變于俄頃。”《醫宗金鑒‧凡例》說︰“醫者書不熟則理不明，理不明則識不清，臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效。”

那麼，初學中醫者，應當選擇什麼樣的讀本背誦呢？

一種主張是由源到流，首先學好“四大經典”，然後旁通各家，方能取得高屋建瓴之效，也就是說只有先學好理論，才能在以後的學習中左右逢源，事半功倍。任應秋說︰“首先要讀好《靈柩》、《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》幾部經典著作，把它讀得爛熟了才能算打下了比較堅賣的理論基礎。”魏長春說︰“在理解的基礎上，反復背誦、熟記經典著作中的原文是十分必要的。”蒲輔周說︰“《內經》、《難經》是中醫理論的基礎，如果沒有好的基礎理論，就談不上學臨床。如果僅讀點湯頭、藥性去治病，那是無根之未。”

另一種主張是從易入手，由淺入深，循序漸進效果才好。陳源生、李聰甫是從背誦《藥性賦》發蒙的；岳美中是從《藥性賦》、《湯頭歌訣》、《衷中參西錄》入手的；姜春華的啟蒙書除《藥性賦》和《湯頭歌訣》之外，尚有《四言脈訣》；裘笑梅從師之初，老師給了他四本書︰《醫學心悟》、《瀕湖四言脈訣》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》；孫允中最初學醫，得益于《藥性賦》、《湯頭歌訣》、《瀕湖脈學》、《醫學三字經》。可見從通俗讀物入門，溯源而上，再深研經典也完全可以學而有成。彭靜山就說︰“我學中醫時，先從《藥性賦》、《湯頭歌訣》、《瀕湖脈學》、《醫學三字經》等‘四小經典’學起，加上《四百味藥性歌括》以及老師編的《本草匯編》七言歌訣等。這些書籍，由淺八深，易讀好記，既實用又易懂，比一開始就讀《內經》、《傷寒論》、《神農本草經》等．四大經典，入門快，很適合古文基礎差的初學中醫者學習。”

可見不管從哪一個角度八手學習，最終需要熟讀的中醫書，不外乎“四大經典”與“四小經典”之類的讀物。劉渡舟說︰“對于中醫學的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義，又要背其文。不背一點書，是沒有功夫可言的。”為適應初學中醫者的需要，我們根據歷代名醫選擇讀本而成才的經驗，結合現行教材學習的特點，參考五年制本科生的教學大綱，分門別類，組織有關專家，策劃並編輯成8冊通俗易懂的必背小叢書，從理論到臨床，既系統又全面，特別適合初學中醫者選擇使用。

該叢書在編輯和注釋時，滲入了一些個人觀點，不妥之處，敬請賜教。

本書是《中醫必背叢書》叢書中的《湯頭歌訣》。