歷史講演錄

最稀有的理想主義的重要代言人。阿倫?布魯姆在阿隆逝世後不久寫了一篇紀念文章，稱贊他“是那類對民主制度不可或缺卻又幾乎難以在這種制度下立足的人；他明智而博學，同時又努力對公眾進行政治教育”。在阿隆的事業生涯中，在索邦大學，在高等實驗研究學院，在法蘭西學院都曾擁有許多地位顯赫的學術職位，他寫過40多本書，主題從歷史學，戰爭研究到法國的文化和政治前景等，但他決不僅僅是一個學院派。他還是個永不疲倦的政治評論家，?《費加羅報》撰寫政治評論達30年之久，在生命晚期則是為《快報》撰稿。（在二戰期間，他還曾為《自由法國》寫稿。）

盡管在生命晚期，阿隆聲譽日隆，但他似乎從未享有過梅洛－龐蒂和自己的巴黎高師同學薩特所擁有過的那種眩目的聲名。這部分是因為他那種絕不自夸的智性風格，也因為他沒有對聲名的虛榮，換句話說，他看重“真理”而不是“虛名”。從許多方面看，無論就學識的深度和廣度而言，阿隆都是他同代人中的佼佼者。他在頂尖的學術機構中地位尊貴，其學術地位從這件事也可見一斑︰薩特曾以謙卑的態度送給他一本《存在與虛無》，自稱該書只是為阿隆早期關于歷史哲學的著作所作的“本體論導論”。

《歷史講演錄》一書是雷蒙.阿隆的遺作，于1991年出版，同時還是1972-1974年期間作者在法蘭西學院的講課課程。雷蒙.阿隆深受維特根斯坦和波普分析哲學概念的影響，並從哲學、歷史、社會學的多重角度，向讀者展示了一種特別意義的歷史研究，是不可多得的表現雷蒙阿隆跨領域研究的作品。

在本書中，雷蒙?阿隆將盎格魯-撒克遜的分析哲學與德國傳統的社會學相融合，在其活靈活現的話語中使兩股思想互相對話，並再現了德國傳統中的中心疑問︰認識人類歷?與認識自然世界相比，有什麼獨特之處？人們是否能像解釋物體下落那樣解釋希特勒進攻蘇聯的決定？