道德經全解(珍藏版)

上篇　道經
　第一章　眾妙之門
　第二章　功成弗居
　第三章　聖人之治
　第四章　和光同塵
　第五章　多言數窮
　第六章　谷神不死
　第七章　天長地久
　第八章　不爭無尤
　第九章　持而盈之
　第十章　明白四達
　第十一章　無之為用
　第十二章　去彼取此
　第十三章　寵辱不驚
　第十四章　執古之道
　第十五章　微妙玄通
　第十六章　致虛守靜
　第十七章　功成事遂
　第十八章　大仁大義
　第十九章　少私寡欲
　第二十章　獨異于人
　第二十一章　孔?之容
　第二十二章　聖人抱一
　第二十三章　希言自然
　第二十四章　物或惡之
　第二十五章　道法自然
　第二十六章　宜戒輕躁
　第二十七章　常善救人
　第二十八章　常德乃足
　第二十九章　去奢去泰
　第三十章　不以兵強
　第三十一章　恬淡為上
　第三十二章　知止不殆
　第三十三章　自知者明
　第三十四章　不自為大
　第三十五章　往而不害
　第三十六章　柔弱剛強
　第三十七章　道常無為
下篇　德經
　第三十八章?處實去華
　第三十九章　賤為貴本
　第四十章　有生于無
　第四十一章　大器晚成
　第四十二章　或損或益
　第四十三章　無為之益
　第四十四章　知足不辱
　第四十五章　大成若缺
　第四十六章　知足常足
　……

泱泱華夏，幾千年來一直以我國傳統的思想文化為精神主導，直到列強踏人、西學東漸，傳統文化領域受到了沖擊。新中國成立以後，中國傳統文化一度被西方文化邊緣化。當然，文化是不分國界的。不可否認，西學對我國的文化建設和經濟建設有很大的促進作用，但根植于黃土地的華夏兒女離不開本土文化的滋養，炎黃子孫始終需要的是適合于我們民族的思想文化。只有以本土文化為根基、為主流，中華民族文化才符合中國的人文環境，符合中國的社會現實，符合中國人的精神需要。在這種根本需求下，我們的民族文化再一次回歸，再一次復興，古聖先賢的思想再一次引起了人們的重視。這些傳統的、民族的、有本土特色的文化經典、文化精髓，我們親切地稱之為“國學”。國學文化經歷了輝煌、暗淡、再度復興的曲折過程。這說明，中華國學的根基是牢固的，影響是深遠的，價值是永恆的。

那麼，如何來定義國學？一提到國學，很多人第一反應就是“孔孟老莊”這些古代大思想家、大教育家們的學術思想。的確，諸子百家的文化理論經典都在我們的國學範疇之內，但國學的內涵遠不止這些。國學從根本上來講應該是指中華各民族共同創造的傳統學術經典，包括經濟的、政治的、文化的、思想的、生活的、軍事的、技藝的等等物質和精神層面的文化共同體，應該是“大國學”的範圍。“大國學”之意，只是希望人們能放寬視野，從更廣的角度認識國學。另外，我們必須認識到，國學不是一成不變的概念，而應是一個發展著的概念，隨著歷史的發展，國學的內涵會不斷豐富，不斷變化。

今天，國學的熱潮再一次席卷中華大地，作為中華兒女，我們深深地為國學文化的博大精深而感動、而驕傲。但需要強調的是，我們今天提倡學國學、用國學，並不是讓人們去墨守祖先留下的一套固有觀念和思想，也不是狹隘地排斥西方文化，而是在批判繼承的基礎上，能夠貫通古今、融匯中外，發揮其積極的作用，以此來引領我們的思想，指導我們的事業，影響我們的生活。

在這樣一個資訊發達的新時代，國學文化的推廣變得更加多元，也更加快速。現代人不僅越來越接受和認同我們的傳統文化，更多的人開始以弘揚傳播中華文化為己任，這一點是非常值得慶幸的。國學的普及和覆蓋面之廣令人驚嘆，無論是在學術界、教育界，還是在工商界、娛樂界，包括我們的政治領域，國學的影響無處不在。更重要的是，它的影響不僅僅在國內，而是影響到全世界。越來越多的西方人士對中華國學產生興趣，並且很多學術思想也開始滲透到西方人的觀念中。

如今，中華文明正在影響著世界，中國智慧正在涌人世界的大潮中。很高興在這樣一個時刻看到這樣一套詮釋國學精義的叢書，編者們懷著一顆敬畏之心，重拾一度被冷落的文明，結合當下的需求，給傳統國學賦予新的生命，使優秀的中華文化得以充分展現。作為文化的研究者和傳播者，發現一套優秀的作品自然興奮異常，特此作序推薦。若此套叢書能為中華國學文化的傳承和弘揚產生些許的推動作用，我便不勝欣慰了。