朱翔非的《新孝道》以《孝經》原文內容為出發點,以孝為中心,比較集中地闡發了現代人的“新孝道”︰既闡述了《孝經》的來歷,子女對父母的孝,父母對子女的教;又將孝親與現代生活、工作聯系起來;更重要的是,朱翔非提出了孝道與中國人的信仰關系。
《新孝道(孝經新解)》從《孝經》直接講到現代智慧,這種轉換是希望古為今用、執古御今,讓現代人能用上《孝經》的智慧,是為現代人的人生、事業的成功進行針對性的現代解讀。
目錄
序言
序言
自序
引論
什麼是“經”?
《孝經》的作者
曾子其人其學
《孝經》的歷史
《孝經》的注釋
《孝經》的文本
開宗明義章第一
學習要有氛圍
歷史選擇了儒家
懷疑傳統的破壞力
和諧社會的傳統
曾子的個性
愛惜生命
天子章第二
孔子理解的天子
天子的家庭教育
天子有什麼用
百姓敢說“天子不孝”
政教合一
諸侯章第三
政治與經濟都重要
用財富來凝聚民眾
卿大夫章第四
高標準的言行要求
古今一貫之理︰以身作則
士章第五
古代的父親是怎麼教孩子
庶人章第六
老百姓的孝道
民間的自信
不可增字解經
三才章第七
曾子的贊嘆
馬一浮先生的啟發
自然而治
開啟人性里蘊含的力量
有所固守
大家在看
孝治章第八
班氏一門
班昭救兄
聖治章第九
曾子第一問
聖人之學
有本才有末
為孔融鳴冤
拒絕這樣的成功
精英的樣子
從聖人說開去
作《春秋》的底氣
紀孝行章第十
居家是非勿太明
心理療法
哀痛與莊嚴
走出家門的孝子
五刑章第十一
政統與道統
親統之上
廣要道章第十二
入手處最重要
敬的數學效果
廣至德章第十三
講孝道不能借外力
親情拓展
無此事卻有此理
君臣倫理
待百姓如親人
廣揚名章第十四
由家出發
諫諍章第十五
曾子第二問︰兒子一定要听父親的嗎
誰都可以提意見
面對父親的過錯
辭職的權利
遠離壞皇帝
戀棧讓人瞧不起
皇帝的責任
清人不敢學孔子
感應章第十六
感應的前提
智慧的“昔者”
一家親的稱呼
感應不是神通
感應與心性修養
事君章第十七
君子如何對待君主
曹丞相發怒
氣節的恢復與沉淪
喪親章第十八
“五服”的過去和今天
真情無須雕飾
盡孝不可損害健康
喪禮的過程
結語
《孝經》全文
後記
參考文獻
序言
自序
引論
什麼是“經”?
《孝經》的作者
曾子其人其學
《孝經》的歷史
《孝經》的注釋
《孝經》的文本
開宗明義章第一
學習要有氛圍
歷史選擇了儒家
懷疑傳統的破壞力
和諧社會的傳統
曾子的個性
愛惜生命
天子章第二
孔子理解的天子
天子的家庭教育
天子有什麼用
百姓敢說“天子不孝”
政教合一
諸侯章第三
政治與經濟都重要
用財富來凝聚民眾
卿大夫章第四
高標準的言行要求
古今一貫之理︰以身作則
士章第五
古代的父親是怎麼教孩子
庶人章第六
老百姓的孝道
民間的自信
不可增字解經
三才章第七
曾子的贊嘆
馬一浮先生的啟發
自然而治
開啟人性里蘊含的力量
有所固守
大家在看
孝治章第八
班氏一門
班昭救兄
聖治章第九
曾子第一問
聖人之學
有本才有末
為孔融鳴冤
拒絕這樣的成功
精英的樣子
從聖人說開去
作《春秋》的底氣
紀孝行章第十
居家是非勿太明
心理療法
哀痛與莊嚴
走出家門的孝子
五刑章第十一
政統與道統
親統之上
廣要道章第十二
入手處最重要
敬的數學效果
廣至德章第十三
講孝道不能借外力
親情拓展
無此事卻有此理
君臣倫理
待百姓如親人
廣揚名章第十四
由家出發
諫諍章第十五
曾子第二問︰兒子一定要听父親的嗎
誰都可以提意見
面對父親的過錯
辭職的權利
遠離壞皇帝
戀棧讓人瞧不起
皇帝的責任
清人不敢學孔子
感應章第十六
感應的前提
智慧的“昔者”
一家親的稱呼
感應不是神通
感應與心性修養
事君章第十七
君子如何對待君主
曹丞相發怒
氣節的恢復與沉淪
喪親章第十八
“五服”的過去和今天
真情無須雕飾
盡孝不可損害健康
喪禮的過程
結語
《孝經》全文
後記
參考文獻
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