莊子哲學及其演變(修訂版)

序一
序二
序三
前言
修訂版引論 關于考據方法的問題
前編 文獻疏證
第一章 《莊子》內篇的年代
序 問題的歷史和現狀
一、內篇早于外雜篇——概念方面的證明
二、內篇早于外雜篇——其他方面的證明
三、關于內七篇的相互聯系與差異
四、關于內篇與外雜篇的相互錯雜
第二章 《莊子》外雜篇的年代
序 問題的歷史和現狀
一、從《呂氏春秋》等書看《莊子》外雜篇的年代
二、從賈誼賦看《莊子》成書年代
三、從《莊子》本書看外雜篇的年代
四、“漢初說”失誤舉例
第三章 《莊子》外雜篇的分類
序 問題的歷史和現狀
一、闡發內篇的第一類
二、兼容儒法的第二類
三、抨擊儒墨的第三類
四、統計與比較
中編 莊子哲學
第四章 範疇篇
第一節 道——世界之本根
第二節 道——最高之認識
第三節 天與命
第四節 德與氣及“有待”“無待”問題
第五章 學說篇
第一節 安命論
第二節 逍遙論
第三節 真知論
第四節 齊物論
第六章 通論篇
第一節 莊子哲學的內在矛盾
第二節 莊子哲學中的合理因素
第三節 莊子哲學的性質和主要特色
第四節 莊子哲學的社會意義
後編 莊學演變
第七章 莊子後學中的述莊派
一、對莊子思想的繼承和闡發
二、對莊子思想的發揮和改造
三、道家性超善惡論的提出
第八章 莊子後學中的無君派
一、從超脫現實到抨擊現實
二、從天之自然到人之自然
三、從無何有之鄉到至德之世
第九章 莊子後學中的黃老派
一、從剽剝儒墨到融合儒法
二、從生天生地之道到法天之道
三、從逍遙無為到君無為而臣有為
附錄 莊子與薩特的自由觀
本版附錄一 學術自述
本版附錄二 郭象之自足逍遙與莊子之超越逍遙——兼論詮釋方向之轉折及其評價標準問題
本版附錄三 兩種逍遙與兩種自由
本版附錄四 莊子之苦樂觀及其現代啟示
本版附錄五 關于莊子研究的回顧與反思
引用書目
專名索引
術語索引

《莊子》書中包含非常深邃的思想，發人深省；而其表現形式義絢爛多彩、奇特超拔。因而其在中國哲學史和文化史上發生r深遠的影響，這是理所當然的。但是關于
劉笑敢同志在北京大學哲學系于1982年起攻讀博士學位，對于《莊子》進行了系統的鑽研。他首先考察了內外雜篇的先後問題，提示出內篇之中只有道、德、命、精、神等概念，而沒有道德、性命、精神等復合詞；外雜篇中道德、性命、精神等復合詞便屢見不鮮了。參照《左傳》、《論語》、《老子》、《孟子》以及《苟子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中用詞情況，足證復合詞的出現確實較晚，于是《莊子》書中內外雜篇的先後早晚便得到無可爭辯的證明。其次，又對莊子哲學的基本範疇、莊子的學說體系及其理論貢獻，作了比較深入的考察分析，亦多自得之見。這可以說是關于莊子研究的值得注意的新成果。當然也還有一些問題沒有完全解決。學無止境，還有待于今後的努力。

劉笑敢同志的這本論著，雖然是在我的指導之下寫成的，但書中發前人所未發的新見解都是他自己提出來的。我為中國有自己培養的哲學博士而高興。