內容簡介

★亞里士多德

惟一一部存世的城邦政制研究著述

最早的權威中譯本

史學大家林志純先生傾力譯作

亞里士多德唯一一部存世的城邦政制研究著述

最早的權威中譯本 史學大家林志純先生傾力譯作

本書是古希臘哲學家亞里士多德唯一一部存世的希臘城邦研究著作,講述了雅典城邦制度的發展情況,細致梳理了雅典民主的誕生和發展歷程,為後世研究希臘城邦制度提供了極具價值的史料。


亞里士多德(Aristotle,公元前384年—公元前322年),古希臘哲學家、科學家和教育家。師承柏拉圖,一生勤奮治學,從事的學術研究涉及邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等,寫下了大量的著作。主要作品有:《雅典政制》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》、《形而上學》、《工具論》等。
 

目錄

題記
英譯者序言
內容綱要
亞里士多德的雅典政制
專有名詞(地名、人名)索引
譯後記
 

一、政制(The Politeiai)

《雅典政制》在亞里士多德全部著作中的地位,我們是由《尼科馬庫斯倫理學》那部書的結尾一節中得知的。在論及作為社會存在的人的福利的論著中,那部書是第一卷,而《政治論》則是第二卷;在前一部書的篇末(《尼科馬庫斯倫理學》,Ⅹ.Ⅸ.21,23)提到了后一部書的緒言大旨,其中曾有「政制集編」、「集編的政制」的措辭;據說《政治論》中一般的論及各國的穩定性和種種政制特殊形式的穩定性部分,以及論及政府好環的原因部分(《政治論》,卷三至卷六),將以這些政制集編為根據。

這些有關政制的論著,在亞里士多德著作的古代書目中,據說有一百五十八部。每一部無疑都像我們手邊這部那樣,先包括所論究的那個國家的政制史,接着敘述這個國家在寫作當時的政制情形。這些論著往往都被說成亞里士多德的作品,但在編輯這些論著時,他可能得到門徒很多的幫助。到了中世紀,這些論著在《亞里士多德全集》中已經無存,直到五十年前為止,近代學者所見到的只有后來作家所作的許多引證和引文而已。

二、《雅典政制》抄本

但在1880年,在埃及沙漠中曾發現了兩小頁破損頗多的紙草,后來經學者鑒定,這兩頁紙草就是從所有政制論著中最重要的一部——雅典政制》的抄本中來的。這兩頁紙草,現在存於柏林博物館。古文字學家認為它們是公元4世紀的東西。十年之后,圖書館管理人刻泥嗡(F.G.Kenyon)在不列顛博物館從埃及得到的紙草卷中認出有四頁是幾乎包括全文的抄本。這幾頁紙草兩面都寫着字。正面是埃及赫爾摩波利斯城(Hermopolis)附近一個庄園管理人狄底穆斯(Didymus)當味斯琶西阿努斯(Vespasianus)第十年和第十一年,即公元78和79年,為他的主人厄辟馬庫斯(Epimachus)保存的一些收支賬目。背面便是亞里士多德的論文;它沒有開頭部分,因而此書的第一頁是空白的,這說明它是從業已破損的該文抄本轉抄來的;最后一卷是十分破碎的斷片。論文的各部分是由不同的人手抄寫的,一共有四人;據說,由字體可以看出,抄本的年代當在公元100年左右。無疑這是給一個私人(可能即四位書手之一)准備的,而且大概是它的所有者死后的殉葬品。

三、版本

1891年,佛勒得里克。刻泥嗡爵士公布了紙草的影本和附有序言和注釋的原文的印本。1893年,珊底斯(Sandys)發表了一部經過修正的原文,且附以完善的注釋。而刻泥嗡為柏林皇家科學院修訂的版本亦於1903年公布,紙草第四卷的斷片,經他推斷整理,成為連續的原文,也包括在這個版本之內;他的最后版本於1920年在牛津發表。在國外公布的幾種版本中,最近的一種是1928年俄珀耳曼(Oppermann)根據布拉斯(Blass)和薩爾赫謨(Thalheim)的原來版本發表的透布涅耳(Tenbner)版的原文。

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