人類的藝術(上)

人類的藝術(上)
定價:180
NT $ 157
  • 作者:[美]房龍
  • 出版社:鷺江出版社
  • 出版日期:2010-12-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7545902432
  • ISBN13:9787545902433
  • 裝訂:平裝 / 288頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

1938年4月在倫敦由喬治‧C.哈拉普出版公司出版,同年4月、7月重印。其後,又分別于1941年7月、1942年7月、1944年6月、1945年1月、1947年1月重印。現據1947年1月重印本譯成中文。本書出版至今已七十多年了。時間雖然已過了大半個世紀,但是從內容的豐富性來看,此後出版的同類書,還沒有一本能超過它的,至少在我國還沒有見到。過去我們出版過一些單獨介紹西方繪畫的書,也有單獨介紹西方音樂或建築的書。像房龍這樣把建築、雕塑、繪畫、音樂、戲劇集中到一本書里,從史前寫到20世紀30年代,從東方寫到西方,而且兼及文學、舞蹈、攝影、工藝美術、服飾、家具,等等,在國外少見,在國內更是一本也沒有。傅雷先生譯的法國丹納(1828-1893)所著的《藝術哲學》,對建築和音樂有所論列,但主要講的是繪畫和雕塑,時間是從古希臘、羅馬談到文藝復興時期,而且側重理論上的探討。中譯前蘇聯的《文藝復興歐洲藝術》,書名本身就說明它的時間的局限,而且也僅限于繪畫與建築。

本書是一本學術性、知識性、趣味性、可讀性很強的書。


亨德里克‧威廉‧房龍(1882-1944)。荷蘭裔美國人,歷史學博士,著名學者,出色的通俗作家,文化普及的大師級人物。他當過教師、編輯、記者,屢經漂泊,同時苦練寫作。他一生筆耕不輟,勤奮著述,獨立完成了40余部著作。代表作有《寬容》《人類的故事》《聖經的故事》等。他多才多藝,精通10種語言,拉小提琴也是把好手,還善于繪畫,為自己的許多著作親繪插圖。 其作品內容豐富、資料翔實、知識廣博而不乏真知灼見,文字深入淺出、通俗優美、輕松風趣而又發人深省,貫穿著理性、寬容和進步的思想,具有經久不衰的魅力。
 

目錄

譯者序
第一章 緒論
論藝術家的本性,論判斷什麼是藝術、什麼不是藝術的困難,兼論其他永遠得不到解答的問題。

第二章 史前人的藝術
我們想在一個既大又黑的石窟中,點燃一支小蠟燭。可是,經過我們極力探尋,這個石窟仍拒絕向我們透露它的奧秘。

第三章 埃及的藝術
那是個人人自以為可以長生不老的國家。

第四章 巴比倫、迦勒底以及神秘的蘇美爾人之國
美索不達米亞谷地藝術突然被發現。

第五章 海因里希‧謝里曼
簡短的一章,主要說明珍貴文物往往是偶然被發現的。

第六章 希臘人的藝術
我們的知識絕大部分來自希臘,而我們的希臘老師卻寥寥無幾。

第七章 伯里克利時代
在一塊小小的岩石上,築起馳名世界的神廟群。

第八章 壇壇罐罐、鍋碗瓢勺以及耳環、金幣
這一章談談希臘人的小件工藝美術品以及文學。

第九章 伊特魯里啞人和羅馬人
在這一章里,又有許多情況不明,許多東西我們一無所知,有待今後查明。

第十章 早期基督教和拜佔廷藝術
基督教在詆毀藝術之後,又創造藝術。

第十一章 俄羅斯
一種與世隔絕的藝術。

第十二章 伊斯蘭教
沙漠人民的藝術。

第十三章 波斯
藝術的花園。

第十四章 中世紀初期
有時又叫做羅馬奈斯克(羅馬式)時期。

第十五章 普羅旺斯
古代世界的最後據點,各種新興藝術的中心。

第十六章 哥特式時期
丑陋世界里的一篇美麗動听的童話。

第十七章 哥特式時期的終止
藝術家的解放。在繪畫以及听覺藝術領域里幾種新技術的出現。

第十八章 文藝復興精神
古代世界從沉睡中覺醒,復古思想遍及歐洲。

第十九章 佛羅倫薩
這一章講的是阿爾諾河畔名城,聖方濟各,以及卓越的藝術家喬托的生平。

第二十章 喬瓦尼‧安琪里珂修士
他來自古城菲耶索萊,受過宣福禮,是手執畫筆的聖方濟各。

第二十一章 世界最大的藝術中心——佛羅倫薩
保羅‧烏切洛對透視的幾點有意思的發現。

第二十二章 小天使
佛羅倫薩藝術家制作的小寶寶栩栩如生,活蹦亂跳。

第二十三章 油畫的發明
凡‧愛克兄弟二人向他們的根特同鄉推薦調配顏色的新辦法。

第二十四章 意大利繪畫工廠開張了
“請送來高檔佛羅倫薩繪畫一打,中檔威尼斯繪畫半打。”

第二十五章 亞美利加洲
舊世界發現了新世界,新世界沒有直接對舊世界的藝術作出貢獻。然而它的財富間接地造就了一個新的藝術贊助人階層,影響一代人的藝術趣味,並促使中世紀的結束。

第二十六章 在教人欣賞新繪畫的地方听到新音樂
巴列斯特里納時代和偉大的荷蘭樂派。

第二十七章 新的繁榮來到歐洲的心髒
紐倫堡的阿爾布雷希特‧丟勒和巴塞爾的漢斯‧荷爾拜因兩位繪畫大師,迫使意大利人承認阿爾卑斯山後的野蠻人趕上來了。

下冊
第二十八章 我們的主是堅固堡壘
基督教新教和藝術。

第二十九章 巴洛克藝術風格
教會和國家進行反擊,這影響了藝術的發展。
第三十章 荷蘭畫派
一種奇怪的流行病——繪畫熱在荷蘭各地蔓延。

第三十一章 偉大世紀
法國路易大王麾下的藝術使專制制度達到登峰造極的地步。

第三十二章 莫里哀死後葬于聖地
路易十四使戲劇重新流行。

第三十三章 演員重登舞台
陛下的演員演出的劇場概況。

第三十四章 歌尉
凡爾賽宮在音樂上推陳出新。

第三十五章 克雷蒙納
話說倫巴第提琴之鄉。

第三十六章 一種新流行的娛樂形式
蒙特威爾第和呂里。在路易十四的宮廷,法國歌劇後來居上。

第三十七章 洛可可藝術風格
釀成不可逃脫的大禍。

第三十八章 再論洛可可藝術風格
第三十九章 中國、印度、日本
第四十章 哥雅
第四十一章 畫冊讓位于樂譜
第四十二章 巴赫、亨德爾、海頓、莫扎特、貝多芬
第四十三章 革命和帝國
第四十四章 大混亂︰1815年-1937年
第四十五章 畫室里的造反
第四十六章 庇護所
第四十七章 19世紀的音樂
第四十八章 Das Lied
第四十九章 帕格尼尼和李斯特
第五十章 柏遼茲
第五十一章 達蓋爾
第五十二章 約翰‧施特勞斯
第五十三章 肖邦
第五十四章 理查德‧瓦格納
第五十五章 約翰內斯‧勃拉姆斯
第五十六章 克勞德‧德彪西
第五十七章 結束語
 

《人類的藝術》,1938年4月在倫敦由喬治‧C.哈拉普出版公司出版,同年4月、7月重印。其後,又分別于194.1年7月、1942年7月、1944年6月、1945年1月、1947年1月重印。現據1947年1月重印本譯成中文。



這本書出版至今已七十多年了。時間雖然已過了大半個世紀,但是從內容的豐富性來看,此後出版的同類書,還沒有一本能超過它的,至少在我國還沒有見到。過去我們出版過一些單獨介紹西方繪畫的書,也有單獨介紹西方音樂或建築的書。像房龍這樣把建築、雕塑、繪畫、音樂、戲劇集中到一本書里,從史前寫到20世紀30年代,從東方寫到西方,而且兼及文學、舞蹈、攝影、工藝美術、服飾、家具,等等,在國外少見,在國內更是一本也沒有。傅雷先生譯的法國丹納(1828—1893)所著的《藝術哲學》,對建築和音樂有所論列,但主要講的是繪畫和雕塑,時間是從古希臘、羅馬談到文藝復興時期,而且側重理論上的探討。中譯前蘇聯的《文藝復興歐洲藝術》,書名本身就說明它的時間的局限,而且也僅限于繪畫與建築。



《人類的藝術》是一本學術性、知識性、趣味性、可讀性很強的書。作者為什麼要寫這本書呢?他有哪些重要的論述,又給予我們什麼啟發呢?讓我們歸納或援引作者的言論,加以說明吧。

1.房龍說一切事物的成長,無不有其進化過程,人類文明的發展,也不例外。

他在《人類的藝術》的結束語中說︰“我真心相信,一切事物的成長都有其進化過程。我的進化論與人不同的一點是,它不呈螺旋階梯狀逐級上升。天下沒有這樣簡單的事。進化像大海的波濤,波濤涌起,體積逐漸加大,動量逐漸增加。波濤涌至頂端,化成水花四濺的雲霧。然後波濤退向低處,以前的那個程序,立時又重復起來。波濤向上隆起,加大力量,達到頂點,但在它碎成水花雲霧之前,它沖向比它剛才所在的更遠的地方。人類文明的發展規律,似乎與此類同。它不是時刻站在原地不動,而是時時刻刻拼命向前奔跑。”

房龍按這個思路寫《人類的藝術》,說明人類的文明,是根據人類各個時期對客觀世界的認識創造出來的。這一認識,由低級到高級,由蒙昧(史前期)到迷信(奴隸社會和中世紀的封建社會)階段,最後經文藝復興時期,逐漸到達產生現代科學認識的時代。

2.房龍談論藝術,是從歷史上人類活動的各個方面加以考察的。

他把各種藝術,放在一定的經濟的、政治的、社會的、地理的和歷史的條件下進行考察。作為學識淵博、趣味高雅的藝術鑒賞家和嚴肅的歷史學家,房龍緊緊抓住各個時期人類的生產活動以及重要的歷史事件這條主線,對人類藝術的發展,進行了全面的剖析。房龍認為一切藝術,無不受藝術家的經濟環境以及地理位置的制約。愛斯基摩人有雕刻天賦,卻不得不受冰雪限制;埃及本土不產石料,但埃及人可從境外獲得石料,並利用尼羅河把石料運至他們想建築宮殿、神廟的地方;希臘盛產岩石,天朗氣清,適于從事戶外雕刻,所以希臘雕刻藝術優于繪畫藝術;荷蘭多陰雨,荷蘭繪畫得以發展,雕刻則無從談起;意大利氣候溫和,建築多為平頂,而西北歐多雨雪,尖頂建築勢在必行,這種屋頂與取暖壁爐煙囪相映成趣,不感突兀。

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