形而上學問題是西方哲學中的核心問題,深入研究形而上學問題無論對于理解西方哲學還是對于研究中國,哲學以及當代中國哲學的學科建設都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學的歷史演變為主旨,概述了形而—上學的概念、問題和歷史演變,分別討論了柏拉圖的形式論、亞里土多德的形而上學、中世紀的形而上學、近代早期哲學中的形而上學、康德對形而上學的貢獻、黑格爾與古典形而上學的終結、20世紀語言哲學視野下的形而上學、海德格爾與形而上學,以及形而上學與後現代主義,大體上概述了形而上學在西方哲學不同歷史時期的基本特征和表現形式,並且重點分析研究了在形而上學史上具有里程碑意義的哲學理論,比較全面地梳理了形而上學的歷史演變過程。
張志偉,哲學博士,中國人民大學哲學院常務副院長,教授,博士生導師,中華全國外國哲學史學會秘書長,教育部哲學學科教學指導委員會委員,教育部高等學校大學生文化素質教育指導委員會委員。研究領域為西方哲學。榮獲北京市教學名師獎、國家級優秀教學成果二等獎等獎項。主要代表作有《康德的道德世界觀》、《生與死》,主編《西方哲學問題研究》、《西方哲學智慧》、《西方哲學史》、《西方哲學十五講》和《西方哲學導論》等教材。
目錄
第一章 形而上學的歷史演變 張志偉
一、形而上學的概念
二、形而上學的問題
三、形而上學的歷史演變
第二章 柏拉圖的形式論 余紀元
一、理論名稱與系統性
二、劃分形式世界與可感世界的論證
三、形式︰普遍與模型
四、分離、分有、摹仿
五、個別物的不完善與變化
六、形式與Being(是,存在)
七、太陽之喻
八、線段之喻
九、洞穴之喻
十、柏拉圖對形式論的自我批判
第三章 亞里士多德的形而上學 聶敏里
一、亞里士多德思想的發展問題
二、實體
三、形式
四、形而上學
五、宇宙論
第四章 中世紀的形而上學 張旭
一、對中世紀形而上學的偏見
二、中世紀形而上學概論
三、中世紀形而上學體系的建構原則
四、存在論的上帝概念與創世論
五、存在本身與存在的秩序
六、恩典的去自然化與偶然性的世界
七、自由意志與個體性觀念
八、神意與歷史
九、愛的神秘主義
十、基督君主國與基督徒共和國
第五章 近代早期哲學中的形而上學 韓東暉
一、近代早期哲學的中世紀哲學背景︰以亞里士多德主義為例
二、科學革命的形而上學主題
三、近代早期形而上學的範式轉型
四、懷疑論與確定性
五、近代早期形而上學中的因果性問題
第六章 康德對形而上學的貢獻 張志偉
一、哥白尼式的革命
二、形而上學批判
三、自由
四、理智世界
五、目的論
第七章 黑格爾與古典形而上學的終結 張志偉
一、黑格爾與康德
二、實體即主體
三、邏輯一形而上學
四、形而上學體系
五、辯證法
六、古典形而上學的終結
第八章 20世紀語言哲學視野下的形而上學 韓東暉
一、“分析的形而上學”——歷史性的勾勒
二、拒斥形而上學與語言視野下形而上學的復興
三、當代英美形而上學研究概況
四、當代英美形而上學中的因果性問題概述
第九章 海德格爾與形而上學 張 旭
一、此在的形而上學
二、解構形而上學
三、存在之思
第十章 形而上學與後現代主義 吳瓊
一、形而上學作為一種宏大敘事
二、形而上學作為一種本原之學
三、形而上學作為一種表象論
結語
後記
一、形而上學的概念
二、形而上學的問題
三、形而上學的歷史演變
第二章 柏拉圖的形式論 余紀元
一、理論名稱與系統性
二、劃分形式世界與可感世界的論證
三、形式︰普遍與模型
四、分離、分有、摹仿
五、個別物的不完善與變化
六、形式與Being(是,存在)
七、太陽之喻
八、線段之喻
九、洞穴之喻
十、柏拉圖對形式論的自我批判
第三章 亞里士多德的形而上學 聶敏里
一、亞里士多德思想的發展問題
二、實體
三、形式
四、形而上學
五、宇宙論
第四章 中世紀的形而上學 張旭
一、對中世紀形而上學的偏見
二、中世紀形而上學概論
三、中世紀形而上學體系的建構原則
四、存在論的上帝概念與創世論
五、存在本身與存在的秩序
六、恩典的去自然化與偶然性的世界
七、自由意志與個體性觀念
八、神意與歷史
九、愛的神秘主義
十、基督君主國與基督徒共和國
第五章 近代早期哲學中的形而上學 韓東暉
一、近代早期哲學的中世紀哲學背景︰以亞里士多德主義為例
二、科學革命的形而上學主題
三、近代早期形而上學的範式轉型
四、懷疑論與確定性
五、近代早期形而上學中的因果性問題
第六章 康德對形而上學的貢獻 張志偉
一、哥白尼式的革命
二、形而上學批判
三、自由
四、理智世界
五、目的論
第七章 黑格爾與古典形而上學的終結 張志偉
一、黑格爾與康德
二、實體即主體
三、邏輯一形而上學
四、形而上學體系
五、辯證法
六、古典形而上學的終結
第八章 20世紀語言哲學視野下的形而上學 韓東暉
一、“分析的形而上學”——歷史性的勾勒
二、拒斥形而上學與語言視野下形而上學的復興
三、當代英美形而上學研究概況
四、當代英美形而上學中的因果性問題概述
第九章 海德格爾與形而上學 張 旭
一、此在的形而上學
二、解構形而上學
三、存在之思
第十章 形而上學與後現代主義 吳瓊
一、形而上學作為一種宏大敘事
二、形而上學作為一種本原之學
三、形而上學作為一種表象論
結語
後記
序
時光已悄然走到了21世紀的第二個十年。哲學這門古老的思想技藝在蜿蜒曲折的歷史長河中屢經淘漉,在主題、方法和形態上不斷發生著深刻的變化;然而,在自身中對自由精神的追求,在思想中對智慧境界的探尋,在反思中對歷史與現實的把握,卻是她一以貫之、經久不衰的品格。正是這些品格,使每個時代杰出的哲學思想成為時代精神的精華。
我們正處在風雲際會的全球化時代,紛繁復雜的時代變遷既為理智生活提供了足夠豐富的思想材料,也向哲學提出了極其嚴峻的挑戰︰如何描述我們的生活世界?如何刻畫我們實際的生存境域?如何讓馳騖于外物的內心生活重新贏得自足的根基?如何穿越各種技術統治的壁壘,實現自由而全面的發展?
我們也站在古今中西的十字路口,源流各異卻又殊途同歸的各種思想資源既為哲學提供了豐富的滋養,也讓哲學面對數不清的艱難抉擇︰如果哲學真的是帶著鄉愁尋找家園的沖動,那麼夢想中的家園是在古老的期盼中,還是在今日的創造中?既然以往的哲學已經提供了形形色色的安身立命和改造世界的指南,確立了各個層面的觀念批判和社會批判的原則,當今的哲學又如何在繼承、革新和創造中描畫自身的範式?
這些問題,這些挑戰,已然引發了多種多樣的回應。這些回應方式接續著哲學長河中的偉大傳統,舉其卓有成效者,或以經典文本為研究對象,與哲學大師晤對,與時代問題對接;或直面哲學問題,以銳利才思洞幽燭微,以當代立場梳理剖析;或在反思中拷問現實哲學問題,舉凡倫理人生謎題、宗教信仰困境、科技生態難題,皆以哲思相發明,力求化危機為契機。
在回應這些挑戰的學者中,既有涵泳覃思的學界耆宿,也有意氣風發的中青年才俊。以新一代中青年學者之佼佼者而言,視野開闊而不故步自封,沉著穩健而能破門戶之見,多能將本土資源與異域資源相貫通,將才氣與襟懷相融會,管窺錐指,亦能以小見大,舊瓶裝新酒,未必不能化腐朽為神奇。
為了讓這些當代的回應更充分地發出自己的聲音,展示當代學者特別是中青年學者的研究成果,哲學文庫編委會與中國人民大學出版社合作,遴選佳作,薈萃英華,推出“哲學文庫”系列研究叢書,以期回應哲學應當直面的各種挑戰,應當反思的各種難題,力圖敞開更廣泛的理論視域,力求奠定更深厚的思想地基。假以時日,集腋成裘,匯成系列,對當代中國的哲學研究當大有裨益,亦能于國際學界贏得一席之地。
是所望焉。謹序。
我們正處在風雲際會的全球化時代,紛繁復雜的時代變遷既為理智生活提供了足夠豐富的思想材料,也向哲學提出了極其嚴峻的挑戰︰如何描述我們的生活世界?如何刻畫我們實際的生存境域?如何讓馳騖于外物的內心生活重新贏得自足的根基?如何穿越各種技術統治的壁壘,實現自由而全面的發展?
我們也站在古今中西的十字路口,源流各異卻又殊途同歸的各種思想資源既為哲學提供了豐富的滋養,也讓哲學面對數不清的艱難抉擇︰如果哲學真的是帶著鄉愁尋找家園的沖動,那麼夢想中的家園是在古老的期盼中,還是在今日的創造中?既然以往的哲學已經提供了形形色色的安身立命和改造世界的指南,確立了各個層面的觀念批判和社會批判的原則,當今的哲學又如何在繼承、革新和創造中描畫自身的範式?
這些問題,這些挑戰,已然引發了多種多樣的回應。這些回應方式接續著哲學長河中的偉大傳統,舉其卓有成效者,或以經典文本為研究對象,與哲學大師晤對,與時代問題對接;或直面哲學問題,以銳利才思洞幽燭微,以當代立場梳理剖析;或在反思中拷問現實哲學問題,舉凡倫理人生謎題、宗教信仰困境、科技生態難題,皆以哲思相發明,力求化危機為契機。
在回應這些挑戰的學者中,既有涵泳覃思的學界耆宿,也有意氣風發的中青年才俊。以新一代中青年學者之佼佼者而言,視野開闊而不故步自封,沉著穩健而能破門戶之見,多能將本土資源與異域資源相貫通,將才氣與襟懷相融會,管窺錐指,亦能以小見大,舊瓶裝新酒,未必不能化腐朽為神奇。
為了讓這些當代的回應更充分地發出自己的聲音,展示當代學者特別是中青年學者的研究成果,哲學文庫編委會與中國人民大學出版社合作,遴選佳作,薈萃英華,推出“哲學文庫”系列研究叢書,以期回應哲學應當直面的各種挑戰,應當反思的各種難題,力圖敞開更廣泛的理論視域,力求奠定更深厚的思想地基。假以時日,集腋成裘,匯成系列,對當代中國的哲學研究當大有裨益,亦能于國際學界贏得一席之地。
是所望焉。謹序。
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