托克維爾與民主精神

反思民主　居安思危——代譯序
卷頭語
言
第一章　重新發現托克維爾
第二章　托克維爾啟示錄︰《論美國的民主》中的文化、政治與自由
　平等訴求中蘊含的對民主的威脅
　民主心理學
　民主的文化結果
　自由的精神基礎
第三章　托克維爾的信念
第四章　托克維爾思想的知識淵源
第五章　托克維爾與世紀美國史學著述︰一篇評論
第六章　托克維爾眼中的自由與個人主義幻想
第七章　托克維爾與民主的崇高性
　隱喻與悖論
　中央集權
第八章　托克維爾對于分權觀念的貢獻
　自由的保障
　自由的行使
第九章　阿歷克西‧德‧托克維爾著作中的公民教育、國民教育與教育自由
　若干歷史里程碑
　教育與自由
　平等與國民教育
　公民教育、道德修養與民主
第十章　壓迫思想的威脅
第十一章　托克維爾論政治與宗教
　宗教的政治進路
　政治的宗教進路
　托克維爾思想的前景與局限
第十二章　盧梭-托克維爾︰關于宗教的對話
　市民宗教
　自然宗教
　啟示宗教
第十三章　民族與民族主義
　民族性——歷史的解釋公式
　一個唯意志論的理念︰作為政治聯合體的民族
　各種新民族主義
第十四章　托克維爾與政治封閉問題
第十五章　透過家庭通信看托克維爾
　“隱私的”托克維爾
　極其痛苦的決裂
　美國，或曰解讀
　過去，現在
　“心魔”
　“您唯一思念的人
　最後的帷幕
第十六章　站在歷史十字路口的阿歷克西‧德‧托克維爾
第十七章　阿歷克西‧德‧托克維爾的證言
　後現代詮釋與沃林將美國政治看做“後民主”的觀點
第十八章　國家與革命——托克維爾的《舊制度與大革命》中的壟斷權力與社會機制
　對于剝奪的一種理性主義解釋
　期望與剝奪膨脹雙螺線︰一個純失範模型
　壟斷權利的邏輯與社會分層
第十九章　譯述托克維爾——經典主義的制約
　經典
　譯述經典
　正確理解的利益
　本能
　本能和藝術
本書作者簡介
譯名對照表

法國近代著名政治家和思想家阿歷克西‧德‧托克維爾的名字，在中國學術界和廣大讀者中間並不陌生。他的主要著作《論美國的民主》（上下兩卷）和《舊制度與大革命》已經譯成中文，列人商務印書館編輯出版的“漢譯世界學術名著叢書”。但是，研究托克維爾及其學說的專著在國內尚罕見，本書的譯介或許能彌補這方面的欠缺。

托克維爾1805年生于巴黎的諾曼底貴族世家。1827年完成法律專業的學業後，出任凡爾賽初審法院法官。1830年的法國七月革命可以說是他人生的轉折點。由于他政治上傾向于自由主義，特別是在對待七月王朝的態度方面同家人產生重大分歧，思想上經歷了與貴族家庭“決裂”的痛苦磨難。1831年，托克維爾同好友古斯塔夫‧德‧博蒙以考察美國監獄制度改革的名義，赴美實地調研美國的國情和制度運作，以同法國進行比較，歷時九個多月。1832年2月回到法國後，托克維爾著手撰寫《論美國的民主》一書，並于1835年出版了該書第一卷。隨著《論美國的民主》第一卷的問世，托克維爾一舉成名，先是獲得榮譽軍團騎士稱號，隨後躋身法國精神和政治科學院院士行列，並于1839年當選為眾議院議員。1840年，《論美國的民主》第二卷發表，又給他帶來了更高的學術榮譽。次年，托克維爾便榮膺法蘭西學院院士，年僅36歲。1848年法國二月革命後，他作為制憲議會議員，參與法蘭西第二共和國憲法的制訂，並于1848年6～10月間出任第二共和國外交部部長。在1851年12月爆發的路易‧波拿巴政變期間，托克維爾因反對拿破侖第三稱帝及其專制獨裁統治，曾被捕人獄。獲釋後，極度失望的托克維爾從此退出政界，埋頭著書，于1856年發表了分析法國大革命的重要著作《舊制度與大革命》。三年後，由于健康狀況不斷惡化而來不及完成新寫作計劃的這位思想家和學者，帶著遺憾駕鶴西去，與世長辭。

托克維爾的主要著作《論美國的民主》和《舊制度與大革命》在其生前和去世後曾多次印行和再版，極受歡迎和好評，並有數十種文字的譯本問世。在美國和英國，《論美國的民主》的英文譯本就有六十多種不同版本之多。但是，從後人對其認同的意義上來說，托克維爾民主學說的重要價值和社會意義，直到第二次世界大戰後才在歐美被“重新發現”。從20世紀50年代開始，多卷本的《托克維爾全集》陸續整理、編纂、出版。1977年，在諸多歐美著名學者的推動下，美國和法國創建了“托克維爾研究會”。1979年，又在這個研究會的主持下，創辦和出版了用英法兩種語言出刊的雙語學術期刊《托克維爾評論》，其主旨是本著托克維爾學說的精神，倡導對歐美的社會變革開展比較研究，並開闢“托克維爾論壇”專欄，對托克維爾的思想和學說進行專題研究。尤其值得注意的是，近年來在國際學術界研討和反思民主問題的論述中，回歸托克維爾的聲浪愈見高漲。前不久，有的學者指出︰在西方民主社會顯現某種危機的當前時刻，“我們在托克維爾于150多年前，即在‘民主的世紀’初露曙光之時所寫的論著中，發現了像一盞指路明燈一樣的寶貴指南”。因此，在關于民主的反思中，“以托克維爾作為參照，這絕非意外”。如此盛譽恐怕是托克維爾本人生前所未敢奢望的。

那麼，托克維爾的民主學說何以在歷經一百多年之後又被“重新發現”，乃至被當作“寶貴指南”？其中的原因固然是復雜和多樣的，但最主要的可以概括為兩個方面︰近一個多世紀以來的世界局勢和社會的發展，印證了托克維爾對于民主運動發展前景的預測︰托克維爾關于民主兩面性的論述對于認識當前歐美社會現象的啟示。

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