解釋學之維︰問題與研究

解釋學之維︰問題與研究
定價:336
NT $ 292
  • 作者:何衛平
  • 出版社:人民出版社
  • 出版日期:2009-04-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7010077363
  • ISBN13:9787010077369
  • 裝訂:平裝 / 388頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

本書屬于教育部人文科學基金項目的最終成果,其圍繞著西方解釋學尤其是伽達默爾解釋學中的重要問題進行了深入細致的研究和探討,它們主要涉及解釋學與西方新教傳統、解釋學與辯證法、解釋學與認識論、解釋學與語言哲學、解釋學與實踐哲學、解釋學與人文科學、人文精神和人文傳統、解釋學與美學及藝術的關系等方面,內容豐富,所有分析和探討都嚴格建立在對經典文本的深度解讀的基礎上,在不少細節和關鍵點上有所突破和創新。


何衛平,哲學博士,現為武漢大學哲學學院教授、博士生導師,中華全國外哲學史學會理事。曾任武漢大學外國哲學教研室主任。2001-200281受費曼項目資助在美國伊諾依大學(UIUC)作訪問學者。2008-2009年受國家留學基金委選派到德國海德堡大學作訪問學者。研究方向為德國哲學,尤專于哲學解釋學。主要著作有《通向解釋學辯證法之途——伽達默爾哲學思想研究》、《高達瑪》等,主要譯著有《伽達默爾》,合譯、參譯的著作有《伽達默爾集》、《解釋學、現象學和宗教哲學》、《西方哲學史》等。已在《哲學研究》、《國外社會科學》、《世界哲學》、《哲學動態》、《自然辯證法通訊》、《德國哲學》、《德國哲學論叢》、《中國現象學與哲學評論》、《中國詮釋學》、《文史哲》、《求是學刊》、《文藝研究》、《世界美術》、《武漢大學學報》等重要刊物上發表學術論文90余篇(含翻譯)。
 

目錄


一、解釋學的基本問題
西方解釋學的哲學轉型的一個重要動力
聖經解釋學的內涵及其發展概略
從人文科學地位之確立看西方解釋學的發展
解釋學與認識論
二、伽達默爾解釋學研究
概念史的分析︰伽達默爾解釋學的方法與實踐
試析伽達默爾的“審美無區分”思想的理論意義
伽達默爾為何批評接受美學
伽達默爾的語言觀與希臘和基督教傳統的關系
伽達默爾語言哲學的特征
解釋學與倫理學
辯證解釋學︰施萊爾馬赫與伽達默爾的初步比較
三、解釋學名著分析
施萊爾馬赫解釋學最早的知音
關于解釋學的普遍性的深刻沉思
G.B.麥迪遜《後現代解釋學》簡評
四、解釋學與黑格爾
對黑格爾的哲學與哲學史的關系學說的再認識
五、解釋學與中國
西方解釋學在中國的傳播及效應(1979-2002年)
六、解釋學的應用︰美學和藝術
“詩”與“散文”的張力
黑格爾論荷蘭繪畫
試論世界美術史在當代的重構
附錄
狄爾泰︰回憶在柏林大學的歷史研究
海德格爾︰本體論——事實性的解釋學(節譯)
博德爾︰狄爾泰“和”海德格爾——論人的歷史性
後記
 

2008年伊始,一場低溫、雨雪、冰凍的空前災害突如其來地席卷了大半個中國,至今仍不免使人膽戰心驚。當災情過去,珞珈山出現第一縷陽光時,我的精神不禁為之一振。正在此時,何衛平博士送來了他即將問世的書稿——《解釋學之維——問題與研究》,並要我寫個序。由于健康的原因,我已擱筆近一年,現在只好重新坐到書桌旁,打開書稿,先睹為快,誰知竟一發不可收拾地閱讀下去,感到受益匪淺。現在我就把自已的“讀後感”付諸文字作為“序”吧。

當代西方哲學意義的解釋學是以一般“理解”為反思和研究對象的哲學。它從現象學、存在哲學中發生發展出來,而又影響到後起的法蘭克福學派、解構主義。它和這四個哲學流派一起構成了當代西方佔主導地位的五大人文主義哲學並且是其發展鏈條上的中間環節。與此同時,它與當代西方其他人文主義哲學流派(如新康德主義、生命哲學、實用主義等)之間也有著密不可分的聯系。哲學解釋學的這種地位,使它成為我們了解和把握整個當代西方人文主義哲學思潮的關鍵。

不僅如此,哲學解釋學本身是在當代人文科學、社會科學的基礎上,作為它們的理論基礎而同它們一起共生共長起來的,它深深地滲人到它們的各個領域,深刻地影響著這些領域的發展,甚至影響到自然科學的認識。所以,哲學解釋學也是我們深入了解和把握當代西方人文科學、社會科學各個領域的精神和發展的關鍵。

西方解釋學的淵源可以追溯到古希臘,在歷史的長河里它經歷了不同的發展形態和階段,而哲學意義的解釋學則是其最發展的形態。這種形態本身從19世紀30年代產生之日起又經歷了不同的發展形態和階段︰施萊爾馬赫的“一般解釋學”,狄爾泰的“生命解釋學”,海德格爾的“此在解釋學”,直至20世紀60-70年代在伽達默爾那里才達到其完全成熟的形態——“哲學解釋學”。顯然,伽達默爾的“哲學解釋學”,作為發展的“終點”,也以揚棄的形式把整個西方解釋學哲學發展的起點和過程包含在自身之中了,它是我們理解哲學解釋學發展的重點所在。

從施萊爾馬赫到伽達默爾的解釋學哲學是西方哲學發展史中繼從康德到黑格爾的德國古典唯心主義哲學而起的一個新階段。德國古典唯心主義哲學適應著人類認識發展的需要,致力于推翻佔統治地位的形而上學、恢復辯證法的權威,這一過程的最後、最偉大的成果就是黑格爾的辯證法。哲學解釋學離不開德國古典唯心主義哲學開闢、耕耘出來的辯證法的沃土,它自覺地使辯證法成了解釋學哲學的一個內在的構成因素,哲學解釋學的本質特征之一就是把解釋學和辯證法結合起來,而解釋學哲學的發展也就是這種結合的發展。正是在伽達默爾那里,解釋學和辯證法兩者達到了相互融合和不可分離的統一,他使解釋學成了“辯證法的”解釋學,也使辯證法成了“解釋學的”辯證法。這樣,伽達默爾就在解釋學的基礎上使辯證法擺脫了黑格爾唯心主義體系所加給它的限制而上升到了一種新的形態——根植于語言經驗的、向未來和四面八方無限開放的辯證法;與此同時,他也在辯證法的基地上使解釋學擺脫了他的直接先驅施萊爾馬赫、狄爾泰、海德格爾所加給它的各種限制而上升成了一門真正具有無所不包的普遍性的新哲學。由此可見,辯證法與解釋學的關系問題是貫穿在從施萊爾馬赫到伽達默爾的解釋學哲學發展過程中的一條主線,更是伽達默爾“哲學解釋學”的“重中之重”所在。

當代西方哲學解釋學大約從20世紀70年代末起開始傳入中國。它的“東漸?廣泛而深刻地改變著中國哲學界傳統的“理解”觀念,其影響不僅表現在用西方哲學解釋學來研究人文科學並使兩者結合起來上,而且還表現在建立“馬克思主義解釋學”和“中國解釋學”的呼吁和嘗試上。然而,我們對當代西方解釋學(包括伽達默爾的解釋學在內)的研究雖然取得了可觀的成績,但是總的說來,目前還處在起始的階段和表淺的層次。在這樣的基地上,上述那些努力和嘗試是很難取得真實的、站得住腳並經得起時間考驗的結果的。在這種情況下,首先亟須做的倒是要全神貫注地進行全面、深刻、細致的研究,以便把當代西方解釋學哲學研究推向更高的階段和更深入的層次。我認為,擺在讀者面前的這部著作,正是作者本著對我國西方解釋學研究的形勢和需要的認識而大力推出的,它為如何進一步促進這種研究提供了有益的啟迪。

……
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    87
    $292