勢︰中國的效力觀

總序
引言
一 靜與動之間
二 令人尷尬的暖昧性︰勢（“位置”、“情勢”、“權力”、“活力”）
三 不同場域共有的一致性︰組合之中起作用的潛勢狀態、機能運作的兩極性、交替作用的趨勢
四 一個文化里具有啟發性的一個字
五 反觀我們的哲學成見
六 在我們的質詢內部往上溯源
敬告讀者
第一卷
第一章 有效力的布置所產生的可能性（戰略上）
一 投入之前勝負已決
二 從趨勢產生可能性的概念
三 勢勝過人的美德，摒除一切超自然因素
四 情況的變化與勢的更新
五 重要的原創性︰避免正面沖突
第二章 勢位是決定的因素（政治上）
一 效力外在于人的性格
二 政治權勢以力量強弱關系來運作
三 君主至上的勢位作為專制政體的工具
四 權力趨勢的自動性
五 中國人的勢觀的激進性
第一卷結論 一種操縱邏輯
一 戰略布局和政治部署的類比
二 道德派對抗現實派
三 理論上折衷，根本上一致
四 歷史上的折衷與中國人的原創性
五 操縱的藝術
第二卷
第三章 形式蘊涵的激情，類型產生的效果
一 沒有模仿︰藝術被視為通行的力量之現實化
二 書法中的形式——力量
三 繪畫中形象的內在力量
四 美學上有效力的布置
五 文學的形式與效果的趨勢
六 與文體的概念不同
第四章 山水中的生命線
一 山水中的生命線
二 後退的效果和美學上的縮小
三 山水畫的整體動作
四 詩空間里的遠的效果
第五章 有效布置的類型
一 技術說明表
二 手或身體的有效布置
三 最能體現動作效力的姿態
四 詩中策略性的布局
五言說的布置與詩的“深度”
第六章 活力持續不斷
一 共同的明證
二 書法中連接的勢
三 在繪畫中
四 在詩中
五 小說中
第二卷結論 龍的主題
一 形狀里的潛能
二 以交替作用制造變化
三 無窮盡的變化使人難以捉摸
四 龍和雲︰使生命躍動的力量
五“空虛”與“超出”都含有勢的力量
第三卷
第七章 歷史現況與趨勢
一 何謂歷史現況？
二 （從封建制到郡縣制）歷史變遷的必然性
三 交替的趨勢
四 逆轉的邏輯
五 道德的策略︰歷史實況作為可以操作的布局
六 例證︰文學中更新的趨勢
七 中國人的歷史觀是無終點的，不是由事件敘述構成
八 因果論解釋與趨勢觀的詮釋
第八章 在現實中運作的勢
一 中國傳統對因果論的詮釋不太感興趣
二 自然中勢的意義
三 宗教上的去迷思和趨勢觀的解釋
四 現實的勢及其操作
五 “理勢”概念及其對自然現象的詮釋
六 勢理不可分
七 對形而上學理念的批判和治的意識形態
八 具體的勢揭示了調節之理，勢理可互相逆轉
九 對政治“現實主義”的批判︰理勢同行
十 中國人的勢觀既不是機械論的也不是目的論的
十一 沒有因果論︰既無主體也無啟動因／
十二 自發性相互作用所產生的勢，或者期盼上帝
第三卷結論 順應與效力
一 既無悲劇的英雄主義，也無無私的觀想
二 順應兩極互相作用而變化的封閉體系
三 智慧或是戰略︰順應趨勢
引用書目

北京大學出版社的這套叢書精選了赫然于漢學家案頭的那些奠基之作。這些著作是西方學宿公認的經典，在西方學界理解中國思想的進程中，這些經典奠定了範式和框架。我們希望，通過這套叢書推開一扇窗戶，中國的知識分子可以藉此領略海外中國哲學和文化研究的圖景。

二十年前，在研究中國思想的中國學者和西方學者之間還橫亙著一條鴻溝。西方學者在撰寫著作之前，需要閱讀中國杰出學者和西方同行的作品，然後才能自己落筆著述。但在中國人看來，西方人對中國思想的研究頂多是邊角的余興。中國是孤懸于西方學者研究邊緣的對象，中國學者也並不重視西方人研習中國文化的著作，于是，兩個學術群體之間幾乎沒有對話。

今天大量漢學家們的作品被翻譯出版，充盈著中國的書店賣場；學者們則在中西學府之間往來切磋，絡繹不絕。頂尖的中國學者臻繕了他們的外語技能，在他們的著作中對西方同道們的研究興趣也與日俱增。西方學者也終于能用中文和中國同行一起參加中國的會議和研討。西方學者認識到中國的哲學和文化仍然鮮活，生活在其中的中國人就是最好的體現。

中西交流之間這個奇妙、重大而健康的轉變，其緣由可謂多矣。

其一，二十年間中國已經握緊了國際政治和經濟巨大餐布的一角。這個古老的國家需要一個自我理解的平台，這是她構築新國際關系的基礎。自我理解需要內部和外部兩個視點。對此中國人早有慧見︰“不識廬山真面目”所言即是。當把中國的哲學和文化置于國際化、語境化的世界文明脈絡中時，中國文化就會獲得新的定位。

其二，對西方人而言，中國的持續開放使他們有機會直接就教于中國學者，並分享其研究之碩果。曾經遙遠神秘的中國如今已經成為世界學術群體中不可或缺的一分子。

進入21世紀的第二個十年，世界陷入了經濟和政治的泥淖，文化的處境也差相仿佛。政治和經濟上的超級大國已經窮途末路，舊的國際秩序亦岌岌可危。不過這個“危機”既是危險也是機遇。我們可以期待政治上的寡頭霸權將要被萬國協商式的全球社群所取代，經濟上寡富眾貧的不公要重新調配，以期天下同此涼熱，仁愛澤及四海。

不過，如果我們不能在個體、群體、國家的層次上，滌除主導世界文化的個人主義之荒謬，不能認識到人類經驗的有機性、生態性，不能領會人類大家庭里彼此在各個層面上的唇齒相依，上述政治經濟的改善就不可能發生。

其三，眾所周知，由于西方帝國主義在政治和經濟上的孽因，兩個世紀以來中國文化沉暗無聞。今天中國的經濟和政治影響被廣泛承認，而中國文化對外國人來說仍然神秘。我們也知道，在不遠的將來，日益強大的中國將更有力量改變世界秩序，這將使中國文化成為那個美麗新世界（很有可能比現在的好）中舉足輕重的因素。中國將成為文化交響的重要旋律，世界將再次听到中國文化的聲音。

既然中國文化將為這個新秩序貢獻良多，我們就需要盡可能透徹地了解她。我希望這套叢書翻譯的著作能使此前已結碩果的研究增添一個層面︰面對當代西方對中國傳統進行的豐富闡釋（有時也是誤釋），我們去追溯西方的中國思想研究歷程中澤被最為深遠的學術經典。