《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等,與柏拉圖大多數著作一樣,以蘇格拉底為主角,用對話體寫成,共分lO卷,其篇幅之長僅次于《法律篇》,一般認為屬于柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己前此哲學思想的概括和總結,而且是當時各門學科的綜合。它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等各領域的問題。
《理想國》是關于西方政治思想傳統的最具代表性的作品,通過蘇格拉底與他人的對話,給後人展現了一個完美優越的城邦。柏拉圖在其中討論了國家的起源、性質和結構等根本問題,還區分了不同的政體,比較它們的優劣得失,尋找它們的歷史發展規律。更重要的是,柏拉圖設計了一套政治藍圖,既帶有烏托邦的理想色彩,又有階級國家的痕跡,構成了以後各種作為社會政治理想而提出的烏托邦方案的開端,對于西方政治思想具有難以估量的影響。
本書依據英國學者康福德的譯本譯出。康福德把原著分為6部40章,並在每章前添加了導言。整理後的作品主題突出,層次分明,大大方便了讀者閱讀。
目錄
譯者前言
第一部 當前對公正的一些看法
第1章 刻法洛斯︰公正即言行誠實
第2章 波勒馬霍斯︰公正就是幫助朋友和加害敵人
第3章 色拉西馬霍斯︰公正即強者的利益
第4章 色拉西馬霍斯︰非公正比公正更有利嗎?
第二部 國家的公正與個人的公正
第5章 談論的問題
第6章 社會結構的基礎
第7章 豪華舒適的國家
第8章 衛士的性格
第9章 衛士的初等教育
第10章 選拔治者︰衛士的生活方式
第11章 衛士的責任
第12章 國家的美德
第13章 靈魂的三部分
第14章 個人的美德
第二部附錄 婦女的地位和戰爭的用途
第15章 婦女的平等
第16章 戰爭衛士家庭
第17章 戰爭的用途
第三部 哲學家國王
第18章 反論︰哲學家必須當國王
第19章 哲學家的定義 兩個世界
第20章 哲學家適合統治國家
第21章 為什麼哲學家性格在現存社會中是無用的或腐敗的
第22章 哲學家當統治者並不是不能實現的
第23章 善是知識的最高目標
第24章 知識的四階段 界限
第25章 洞穴的寓言
第26章 高等教育 數學
第27章 辯證法
第28章 學習規劃
第四部 社會和靈魂的衰敗公正與非公正生活的比較
第29章 理想國的消亡 榮譽政治和榮譽政治者
第30章 寡頭政治(富豪政治)和寡頭政治家
第31章 民主政治與民主政治者
第32章 專制政治和專制者
第33章 從幸福的角度比較公正的人生與非公正的人生
……
第五部 哲學與詩歌的爭吵
第六部 靈魂不朽與對公正的回報
第一部 當前對公正的一些看法
第1章 刻法洛斯︰公正即言行誠實
第2章 波勒馬霍斯︰公正就是幫助朋友和加害敵人
第3章 色拉西馬霍斯︰公正即強者的利益
第4章 色拉西馬霍斯︰非公正比公正更有利嗎?
第二部 國家的公正與個人的公正
第5章 談論的問題
第6章 社會結構的基礎
第7章 豪華舒適的國家
第8章 衛士的性格
第9章 衛士的初等教育
第10章 選拔治者︰衛士的生活方式
第11章 衛士的責任
第12章 國家的美德
第13章 靈魂的三部分
第14章 個人的美德
第二部附錄 婦女的地位和戰爭的用途
第15章 婦女的平等
第16章 戰爭衛士家庭
第17章 戰爭的用途
第三部 哲學家國王
第18章 反論︰哲學家必須當國王
第19章 哲學家的定義 兩個世界
第20章 哲學家適合統治國家
第21章 為什麼哲學家性格在現存社會中是無用的或腐敗的
第22章 哲學家當統治者並不是不能實現的
第23章 善是知識的最高目標
第24章 知識的四階段 界限
第25章 洞穴的寓言
第26章 高等教育 數學
第27章 辯證法
第28章 學習規劃
第四部 社會和靈魂的衰敗公正與非公正生活的比較
第29章 理想國的消亡 榮譽政治和榮譽政治者
第30章 寡頭政治(富豪政治)和寡頭政治家
第31章 民主政治與民主政治者
第32章 專制政治和專制者
第33章 從幸福的角度比較公正的人生與非公正的人生
……
第五部 哲學與詩歌的爭吵
第六部 靈魂不朽與對公正的回報
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