演講已經成為當代中國一種奇異的現象,師者,傳道、授業、解惑也。道,業,惑,三者,孰為大?道也。
沒有個體溫度的文化,是冰冷的文化,也只是書齋的擺設;激發人內心情感的文化一定是活的,能惠及社會人心的。
能擔當起這個角色的人屈指可數,錢文忠可謂其中的佼佼者。
他是一個充滿魅力的學者,這不單指其飽滿俊朗的容貌,也不只指其淵博的學識,還包括其得體優雅的穿著,看似刻意的舉止,總之,他渾身散發出一股久違了的名士氣息。正是這股味道,征服了難以計數的觀眾和讀者。
他不是道德偶像,他也不屑于做那樣一尊雕像。他相當機智地活著,享受著生命給予的全部恩惠,他也以自己的才能滋養更多的有緣人。在不經意間,他成了中國文化的傳承者。在他面前,嫉妒、厭惡等一切負面情緒難以發揮作用,因為他是錢文忠。
能擔當起這個角色的人屈指可數,錢文忠可謂其中的佼佼者。
錢文忠擅于表達精細的思維。他的演講好听,在于他是一個真正的行者。那些出自興趣的山水人文訪尋,在增加閱歷之外,對好多問題有了新的心得。特出的貫通能力,使他能把許多事物糅合起來,並從中發覺新意。也由此造成他博大的氣象。與聆听者的溝通,也自然會造成新的話語與思想。
目錄
世界背景下的中國文化
今天,為什麼我們還要講《三字經》?
“國學熱”的呼吸與嘆息
我讀《大學》、《中庸》
墨子的當代價值和世界意義
玄奘與時代精神
鑒真東渡
留學歲月與中國機會論壇發言
近現代中國佛教和中國社會的幾點思考
中國傳統中的商人與財富
新時代需要新慈善
我們的讀書現狀和老一代學者的讀書生活
作為長者和學者的季羨林先生
後記
錢文忠著述年表
今天,為什麼我們還要講《三字經》?
“國學熱”的呼吸與嘆息
我讀《大學》、《中庸》
墨子的當代價值和世界意義
玄奘與時代精神
鑒真東渡
留學歲月與中國機會論壇發言
近現代中國佛教和中國社會的幾點思考
中國傳統中的商人與財富
新時代需要新慈善
我們的讀書現狀和老一代學者的讀書生活
作為長者和學者的季羨林先生
後記
錢文忠著述年表
序
演講已經成為當代中國一種奇異的現象,眾多嘴皮高手,輾轉大江南北,鼓舌作態,或傳授所謂養生秘方,或兜售企業管理秘訣,或闡述發財進步之道。在活到老學到老的氣氛下,再學習產業催生了一個龐雜的明星講師群。大師橫飛,但什麼樣的人有資格成為師者,卻未有明示。
師者,傳道、授業、解惑也。道,業,惑,三者,孰為大?道也。
傳道有二義︰一日明白人,知道世界運行之理,通達自在;二日有德行之人,行狀合乎規矩,乃坦蕩蕩真君子也。以此標準衡量,合格者幾稀矣,故所見者多為傳技之徒。道之不存,傳技不免淪為販賣機巧之勾當。
在國家影像主義的強力塑造下,粉墨登場者皆成明星學者,並由此形成中國特有的文化粉絲現象。在現實生活中迷茫叢生的人們,在場感受肩負某種文化使命的人所營造的知識氣場,身心浸潤其間,享受一種滋潤心靈的精神按摩,一股特別的氣息,注人他們枯寂的心田里,生成支撐生命前行的力量。知識背景不同、人生趣味殊異的各色演講者,被附加了一層中國文化守護者和傳道者的光環,他們在此合二為一。本應由宗教完成的人生啟蒙及安慰,轉而由文化使者擔當。借助這種氣ˋ氫相通的形式,造成一個似文氣場,確認,溝通,使孤單的個體找到組織,獲得生命的鼓舞與力量。這一個個使者猶如蜜蜂。
沒有個體溫度的文化,是冰冷的文化,也只是書齋的擺設,激發人內心情感的文化一定是活的,能惠及社會人心的。
能擔當起這個角色的人屈指可數,錢文忠可謂是其中的佼佼者。
他是一個充滿魅力的學者,這不單指其飽滿俊朗的容貌,也不只指其淵博的學識,還包括其得體優雅的穿著,看似刻意的舉止,總之,他渾身散發出一股久違了的名士氣息。正是這股味道,征服了難以計數的觀眾和讀者。
他不是道德偶像,他也不屑于做那樣一尊雕像。他相當機智地活著,享受著生命給予的全部恩惠,他也以自己的才能滋養更多的有緣人。在不經意間,他成了中國文化的傳承者。在他面前,嫉妒、厭惡等一切負面情緒難以發揮作用,因為他是錢文忠。
錢文忠善于表達精細的思維。他的演講好听,在于他是一個真正的行者。那些出自興趣的山水人文訪尋,在增加閱歷之外,對好多問題有了新的心得。特殊的貫通能力,使他能把許多事物糅合起來,並從中發覺新意。也由此造成他博大的氣象。
與聆听者的溝通,也自然會造成新的話語與思想。
個人魅力,不是一個包裝出來的東西,他是學養、趣味、一切生命氣息的總和體。
謹以此為《傳統的再生︰錢文忠演講集》序言。
師者,傳道、授業、解惑也。道,業,惑,三者,孰為大?道也。
傳道有二義︰一日明白人,知道世界運行之理,通達自在;二日有德行之人,行狀合乎規矩,乃坦蕩蕩真君子也。以此標準衡量,合格者幾稀矣,故所見者多為傳技之徒。道之不存,傳技不免淪為販賣機巧之勾當。
在國家影像主義的強力塑造下,粉墨登場者皆成明星學者,並由此形成中國特有的文化粉絲現象。在現實生活中迷茫叢生的人們,在場感受肩負某種文化使命的人所營造的知識氣場,身心浸潤其間,享受一種滋潤心靈的精神按摩,一股特別的氣息,注人他們枯寂的心田里,生成支撐生命前行的力量。知識背景不同、人生趣味殊異的各色演講者,被附加了一層中國文化守護者和傳道者的光環,他們在此合二為一。本應由宗教完成的人生啟蒙及安慰,轉而由文化使者擔當。借助這種氣ˋ氫相通的形式,造成一個似文氣場,確認,溝通,使孤單的個體找到組織,獲得生命的鼓舞與力量。這一個個使者猶如蜜蜂。
沒有個體溫度的文化,是冰冷的文化,也只是書齋的擺設,激發人內心情感的文化一定是活的,能惠及社會人心的。
能擔當起這個角色的人屈指可數,錢文忠可謂是其中的佼佼者。
他是一個充滿魅力的學者,這不單指其飽滿俊朗的容貌,也不只指其淵博的學識,還包括其得體優雅的穿著,看似刻意的舉止,總之,他渾身散發出一股久違了的名士氣息。正是這股味道,征服了難以計數的觀眾和讀者。
他不是道德偶像,他也不屑于做那樣一尊雕像。他相當機智地活著,享受著生命給予的全部恩惠,他也以自己的才能滋養更多的有緣人。在不經意間,他成了中國文化的傳承者。在他面前,嫉妒、厭惡等一切負面情緒難以發揮作用,因為他是錢文忠。
錢文忠善于表達精細的思維。他的演講好听,在于他是一個真正的行者。那些出自興趣的山水人文訪尋,在增加閱歷之外,對好多問題有了新的心得。特殊的貫通能力,使他能把許多事物糅合起來,並從中發覺新意。也由此造成他博大的氣象。
與聆听者的溝通,也自然會造成新的話語與思想。
個人魅力,不是一個包裝出來的東西,他是學養、趣味、一切生命氣息的總和體。
謹以此為《傳統的再生︰錢文忠演講集》序言。
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