從閱讀到批評——「日內瓦學派」的批評方法論初探

在文學批評史上，「日內瓦學派」這個稱謂，文學史家歷來有很大分歧。一般說來，被認為屬於「日內瓦學派」的批評家本人都持否定態度，或者作為既成事實接受下來。關於批評的認同、形式、朗松及文學史、文學批評的理論依據等問題上，「日內瓦學派」的批評家們有着各自不同的觀點，保持着鮮明的個人風格。

不過對於「文學是什麼」這個根本的問題，他們卻有着近乎一致的看法，即他們都認為，文學是人類的一種意識現象，文學批評就是一種關於意識的意識，所以，「日內瓦學派」的批評是意識批評，只是批評的意識有所不同。他們的傳承不同，對他們影響最大的人，與其說是胡塞爾，不如說是柏格森。

他們都同意，文學批評是一種對作品進行的「創造性的闡釋」，是一種「閱讀的藝術」，批評是閱讀的延續和升華。總之，日內瓦的批評家是一個同氣相求、同聲相應的批評群體，不是一個有着共同的綱領和口號的學派。在批評史上，批評家的重要遠甚於學派。