老二哲學︰中國式臣僚謀略

老二哲學︰中國式臣僚謀略
定價:150
NT $ 131
  • 作者:李安石
  • 出版社:九州出版社
  • 出版日期:2004-11-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7801951786
  • ISBN13:9787801951786
  • 裝訂:平裝 / 223頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

在中國歷史上,如何把握好上下級關系一直是一門大學問。身為臣子,縱使在戰場上決勝千里,如果不懂得這門學問,在權力場中就會柔弱如嬰兒,白起、韓信、檀道濟這些千古名將都是活生生的例子;反之,則會如魚得水,游刃有余,陳平、張良、韓琦是這方面成功的典型。

本書從歷代臣僚的為官之道,得失成敗中提煉出很多精彩的中國式從政藝術和計謀策略,使讀者能從另一個角度解讀中國歷史,獲得人生智慧。
 

目錄


引 言
第一策 精修一把手“心理學”
崇禎心里在想什麼?——正確領會領導意圖
有功亦誅的吳喜——秉承領導意旨,體仰領導苦心
樊噲殺不得——具體執行是門藝術
仁暴無常的窩闊台——解讀老大的雙重性格
第二策 熟諳上下級的禮儀定規
趙匡胤撤座樹威——尊重禮儀定規,給足領導面子
朱元璋︰我的學問比孟子大——權力是因,能力是果
第三策 窺破權術
唐宣宗故弄玄虛——洞察恩威並施的權術
于敏中窺朱批被賜“死”——窺伺淵中魚者不祥
第四策 避免成為“生門”的芳蘭
劉備殺張裕,誰叫你當了“芳蘭”——避免“芳蘭生門”
劉義隆為何殺親兄弟——功高切忌震主
衛青的政治智慧——安于本分,決不越權
第五策 揣摩專權與授權的分寸
漢武帝獨制天下而無所制——制度客觀,權力卻可以主觀
趙匡胤的絕招——官是官,職是職,老大點頭才算數
兩難之下的笨招——弱化二把手
第六策 在勝敗兩難的困局中游刃有余
劉牢之“一人三反”——自立門戶要有大格局和大智慧
劉毅沒有當老大的條件——無實力爭—把手不如謹守本職
劉義隆自毀長城—能力竟成原罪,生不當門也被鋤
第七策 選對老板,成功做事
桓範跟錯了曹爽——弱將手下無強兵
桓範被迫受誅—一權力游戲沒有和局
第八策 愚忠終害己
劉家安,晁家危—一小心成為權力斗爭的犧牲品
蕭懿的悲劇——君道混同的迷思
第九策 掂量當一把手的本錢
政治侏儒韓信的悲劇——趁勢而起,否則必為勢所困
王景文坦然受戮——主辱臣死,不如坦然應對
高延宗辣椒糊口——要當老大就沒有退路
天子寧有種乎——進場之前先掂本錢
第十策 避禍于無形
蘇頌不輕幼主——乳虎雖小但會長大
郭子儀的避禍學——絕不招惹潛在的敵人
王謐買對保險——防微杜漸,去禍消災
範蠡功成身退——雖有智慧,不如乘勢
慕容紹宗故意放過侯景——博弈權力,“養寇自重”
李衡向孫休負荊請罪——坦誠認錯能解禍
皇甫敷直面刀鋒——保持尊嚴,贏得尊重
謝安面折桓溫——進退雍容,化解籌碼
海瑞VS嘉靖——無欲則剛,全身而退
徐階計除嚴嵩——迂回行事,求勢不求大
袁世凱投機——禍福相倚,抉擇在己
第十一策 以柔克剛的二把手兵法
李密當了“空頭老大”——勿貪虛名致實禍
蕭何低頭保命——以柔克剛,無往不利
雞肋何足安尊拳——以弱制強的小敵兵法
宋高宗選太子——泥魚戰術,形兵無形
錢鑼的避禍哲學——不當標靶,但求實惠
沉不住氣的曹髦——藏牙伏爪甲,老二擒老大
石勒計殺王浚——要擒虎先扮豬
桓譚惹惱了劉秀——挑戰權威,一定倒霉
褚遂良觸犯了皇帝死穴——逆水行舟,終遭滅頂
趙光義︰我是老大要誰管?——別試圖勸老虎不吃肉
 

認識李安石先生已有十年,每與此君暢談,都不由興起“干夫之諾諾,不如一士之諤諤”的感慨。安石兄最敬重的人是李敖,最敬重李敖的地方,除了才氣縱橫之外,就是他的傲骨俠情、是那“一士諤諤”的氣派。而安石兄本人又何嘗不是條特立獨行的漢子?在時下以講究“本土優先”為時髦的台灣,作為一個世代生于斯土的“標準台灣人”,他卻終日以翻閱中國古代典籍為樂,以能超脫所謂“海島型”的視野,做一個胸懷九州、放眼世界的大陸型知識分子為榮。為此他選擇了幾乎是離群索居的生活方式,並以“山居冷眼觀局,笑看人間爭斗”期許。他是一個堅持獨立思考而絕不人雲亦雲的讀書人,是一個熱愛台灣更熱愛中國的讀書人,是一個用更寬廣的胸襟和更超脫的視角來看世界的讀書人。

安石兄曾自稱“希望生活在古代”,我理解他這話的意思︰現代商業文化和“J陝餐”式的各種感官滿足,已經造成人類的異化,與中國古代的英雄豪杰相比,“現代人”的“人味兒”正在減少。安石兄至今仍舊固執地只用筆寫作,這大概也是為了保留多一點同古人的相似性。但此君絕非食古不化之人,他是一個喝咖啡讀古書的現代知識分子。他也用計算機,而且是以專家級的水準用計算機炒股︰他也開快車,為了逃避監督甚至違規安裝了一台對測速雷達報警的設備。總之,他是一個游走于傳統和現代兩極間的讀書人,是一個既保守又叛逆的讀書人。

書讀得多了,難免有些心得想與人分享,加上“為稻粱謀”的考慮,于是安石兄就從讀書人變成了讀書人兼任寫書人。他的作品不屬于經院派眼中的學術著作,卻有著非常扎實的知識底子,其引經據典“筆筆有出處”的功力,甚至有些史學教授都望塵莫及。他寫的書有主題,有按層次區分的論點、論據和框架體系,應列入專論而不屬散文、隨筆,但就文筆論卻有優秀散文的流暢雋永,生動幽默,而無拙劣專論之冷僻生澀、陳腔八股。這種文體頗像當年李宗吾寫的《厚黑學》,但宗吾的立場鮮明,褒貶溢于紙面,而安石作文則更符合中國古代“溫良敦厚”的標準,他的“發議論”更多地藏在“講故事”中,至于價值評判則交由讀者去見仁見智。如這本精論臣僚智慧的大作,主張性惡論者可從中看出人性的狡詐,主張性善論者可從中體會圓融應變之道。我個人則認為這是一本集知識性、趣味性、哲理性于一體的很好看的書,全書有讓人一氣讀完的吸引力,個別篇章還有可再讀、三讀的價值。

正因為安石寫書有如上特色,所以盡管他的“文名”不算響亮,但他寫的書如《股市絕學》、《老台學》、《你能懂的孫子兵法》‧……或曾在市場熱銷,或得到識家好評。章太炎先生的後人、著名台灣問題專家章念馳先生曾鄭重向我推薦此書,我答曰“此書是我友之作”,當時深感與有榮焉。還記得幾年前,曾在北京一書攤見到此書的盜版版本,撇開盜版的問題不論,至少這也能說明“酒香不怕巷子深”的道理。而今九州出版社將此書引入內地正式出版發行,說明“識貨者〞越來越多,可喜可賀,可喜可賀。

承蒙安石兄抬愛,非要我寫篇序,卻之不恭。然自知既無為人做序的學識,更無為人做序的資格,就以十年老友的身份,拉雜寫這麼多,勉強塞責交差,望安石兄鑒諒,更祈讀者諸公鑒諒。
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