【方生方死，方死方生】
以生為附贅縣疣，以死為決潰癰
安時而處順，哀樂不能人也
方生方死，方死方生
瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止
以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？
有駭形而無損心，有旦宅而無情死
身在江海之上，心居乎魏闕之下
天地，一指也；萬物，一馬也
以天地為大爐，以造化為大冶
莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也
望之似木雞矣，其德全矣
自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也
不知其不勝任也，是其才之美者也
夫跡，履之所出，而跡豈履哉
以天地為棺槨，以日月為連璧
【天下之水，莫大于海】
自細視大者不盡，自大視細者不明
以天地為棺槨，以日月為連璧
夜半有力者負之而走
知不可奈何而安之若命
肌膚若冰雪，淖約若處子
螳娘執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真
人生天地之間，若白駒之過 ，忽然而已
天無私覆，地無私載
天地與我並生，萬物與我為一
【至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默】
博之不必知，辯之不必慧
人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止眾止
以神遇而不以目視
用志不分，乃凝于神
大塊載我以形
吾生也有涯，而知也無涯
其耆欲深者，其天機淺
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也
道隱于小成，言隱于榮華
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默
伯樂善治馬，陶匠善治埴木
聖人不死，大盜不止
盜亦有道
【君子之交淡若水，小人之交甘若醴】
相啕以濕，相濡以沫
相視而笑，莫逆于心
自埋于民，自藏于畔
棄千金之璧，負赤子而趨
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
彼游方之外者也，而丘游方之內者也
同類相從，同聲相應
士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也
唇竭則齒寒
【得魚忘荃；得兔忘蹄；得意忘言】
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲
終身役役而不見其成功，茶然疲役而不知其所歸
莫壽于殤子，而彭祖為天
得魚忘荃；得兔忘蹄；得意忘言
予惡乎知說生之非惑邪
去小知而大知明，去善而自善矣
吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵
鉤繩規矩，繩約膠漆
知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言
大而無當，往而不反
視而可見者，形與色也；听而可聞者，名與聲也
大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭
事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患
巧者勞而知者憂，無能者無所求
養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心
不賞而民勸，不罰而民畏
無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道
【其于游刃必有余地矣】
周將處夫材與不材之間
依乎天理，批大卻，導大裒，因其固然
天地有大美而不言
山木自寇，膏火自煎
以火救火，以水救水
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣
其于游刃必有余地矣
為善無近名，為惡無近刑
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
不徐不疾，得之于手而應于心
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不賺，大勇不忮
【騏驥驊騮，一日而馳千里】
摶扶搖而上
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深
井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語于冰者
鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹
豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內
騏驥驊騮，一日而馳千里
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深
不辯牛馬
入獸不亂群，入鳥不亂行
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲
背負青天而莫之天閼者，而後乃今將圖南
