文化監獄構建

序言
前言
一、人類學視野下的監獄
“文化監獄”構建的理論與實踐——以珠江三角洲監獄的法律人類學調查為例
法律人類學的新視角︰監獄人類學
人權保障與監獄管理——以中外監獄的法律人類學調查為例
獄‧獄神‧獄警——對監獄系統人民警察稱謂的歷史思考
二、監獄亞文化的景觀
“監獄亞文化研究”的開題報告——以珠江三角洲監獄的田野調查為例
監獄亞文化研究
監獄亞文化與獄政管理
文身風俗的文化透視
自由——自覺——對犯人文身行為的多元思考
對罪犯文身行為的文化學分析
自殺問題的理論紛爭與現實思考
獄內同性戀的文化特質及法學思考
三、監獄管理的思路
談法制原則在中國監獄管理中的確立
論加強人民民主專政與依法治監的關系
談談監獄工作方針的歷史演變
獄政管理學基礎理論探究
現場管理是獄政管理的根本
對“三分”工作內涵和現實意義的再認識
海峽兩岸監獄法律制度之比較
海峽兩岸矯正人員培訓工作之比較
四、從文化的視角認識懲罰與改造
監獄文化與罪犯改造
犯罪與懲罰的反身性關系——以珠江三角洲監獄的法律人類學調查為例
法律人類學視角下的社區矯正
從派克到費孝通
後記

構建社會主義和諧社會，是建設中國特色社會主義的重大戰略任務。完善刑罰執行制度，是加強監獄制度建設，保障社會公平正義的重要措施之一。監獄工作必須發揮好自身的職能作用，更好地為構建和諧社會這個大局服務。為此，必須確保監獄的安全穩定，使那些犯了罪的人在監獄里受到應有的懲罰和改造，從而維護法律尊嚴，促進社會環境的穩定有序；必須更加重視並堅持嚴格、公正、文明執法，更加準確地執行刑罰，使公平正義這一基本社會價值觀念在監獄執法中得到更好的體現；必須盡最大努力提高罪犯改造質量，使那些原來損害國家或他人利益、危害社會穩定、破壞社會和諧的罪犯，刑滿釋放回歸社會以後，能夠遵紀守法，不再重新犯罪，從而成為和諧社會的建設力量。這些都是監獄工作服務大局的基本議題。

面對和諧社會建設的新的更高的要求，我們必須進一步增強政治責任感、歷史使命感和大局意識，從高起點、高層次、高水平上去謀劃和推進監獄工作。實踐是理論的源泉，正確的理論是進一步推動實踐發展的先導。要服務好和諧社會的建設大局，我們必須深入開展監獄理論研究和調查研究。當前監獄工作無論在理論層面還是實踐層面上都有許多重大課題，如推進監獄體制改革、完善刑罰執行制度、監獄安全穩定長效機制建設、改造手段整合和改造質量評估等等，迫切需要去加以研究、探索。當前監獄工作還面臨著很多新的挑戰，如在城市化、市場化、工業化、高校擴招、國家普及九年義務教育等社會大背景下，監獄押犯的自然構成、文化素質、生活經歷、人際交往、價值取向和心理特點都出現了許多新的變化，對監獄原來行之有效的管教方式、方法、手段和內容提出了新的挑戰。通過理論研究，對影響監獄工作發展的重大理論和實踐問題進行深入的理性思考，我們才能更全面準確地把握監獄工作的發展規律，轉變觀念，調整思路，從而更好地促進工作的發展。通過調查研究，深入準確地掌握實際情況，我們才能更好地聚合各方智慧，有的放矢地制定政策、策略和措施，從而有效地抓住熱點、突破難點、推進重點。如果理論探討和調查研究能起到應有的先導作用，實踐就會少走彎路；如果能形成多一些共識，改革就會少一些阻力；如果規律性的知識和方法為大家所共享，行動就會更有效率。

孫平同志長期從事監獄理論的研究工作，發表了不少研究成果。教學之余，他經常利用假期時間到監獄去做調查，我認為這種學風和嚴謹治學的精神是值得肯定的。他將自己的文章匯編成集出版，從文化的角度來進行監獄理論的宣傳，我認為對于促進監獄理論研究、開拓工作思路和視野都是一件有益的事情。從文化的角度看，今天的監獄，確實與歷史上任何時期的監獄都有很大的不同。應該怎樣去建設監獄，豐富監獄的文化內涵，提高監獄的文化品位?應該如何以文化人，運用文化手段去教育改造罪犯?確實值得我們深思和探索。胡錦濤同志指出，一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創新的民族，是很難發展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。如果不重視用先進文化和優秀傳統文化去佔領獄內思想文化陣地，如果不重視文化的教化、養成作用，如果不重視監獄文化的繼承與發展，罪犯改造質量的提高就會像石上之樹，難以高雄挺拔，監獄工作的發展就會像無源之水，難以成綿延之勢。因此，我希望我們的監獄理論工作者和實踐工作者在監獄文化研究與建設方面有所發現、有所創造、有所促進。

值孫平同志新書出版之際，謹以此為序。