西南地區是我國少數民族集聚的地區︰我國是擁有56個民族的多民族國家,少數民族有55個,其中有26個少數民族生活在祖國的西南地區,主要包括回族、羌族、藏族、苗族、傣族、白族、哈尼族、佤族、壯族、德昂族、瑤族、景頗族、彝族、納西族、基諾族、怒族、水族、滿族、獨龍族、布依族、(�栗)僳族、阿昌族、蒙古族、普米族、布朗族等。我國西南地區,包括雲、貴、川、渝、藏四省一市,分布在四川盆地,雲貴高原地區,以及青藏高原的高山邊沿、峽谷地帶,在地理環境與自然資源上皆錯綜復雜。本地區地形復雜,高山、峽谷、丘陵、平原交錯,因而環境資源也相當多元。生活在此地區的人們,分為許多不同的族群,以農、牧、漁獵、采集等方式佔有、分享與競爭多元化的生存資源。西南少數民族都有自己的語言、文化、風俗,構成中華文化大家庭璀璨的明珠,源遠流長。西南地區各少數民族在其形成和發展的漫長歷史過程中,適應其具體的物質生產和生活條件,形成了各具特色的民族傳統文化。這些傳統文化包括習俗文化、制度文化、審美文化、倫理文化、宗教文化等。
西南少數民族人民在千百年的生產生活實踐中創造了獨具特色、多姿多彩的民族文化,豐富了中華民族的文化寶庫。幾千年來,我國各族人民相互依存、相互聯系、相互交流、相互促進,形成了以漢文化為主體、多個少數民族文化並存的多元一體的文化格局。從“文化”的詞源、詞義來看,文化就是各種支配社會行為的風俗、傳統、態度和符徵,它們外顯地或潛隱地指導著、支配著社會物質生產與精神生活、物質生活的價值取向、行為模式,以社會共同享有且共同傳遞的知識、信仰、道德、藝術、教育、法律、心理、習俗總體系及其物化形態為載體。少數民族文化是指一個少數民族群體所創造傳承的文化,不同的少數民族文化對不同的少數民族群體具有支配意義。少數民族文化不只是一個民族生存發展的外在手段和工具,少數民族文化本身就是內在的需要和目的。少數民族文化的形成不僅受到社會人文環境的影響,同時也受到自然生態環境的影響。少數民族傳統文化是各民族現實生活不可缺少的主要內容,它是民族誕生時即與之同時並存和依賴著的精神世界的東西。從廣義上講,少數民族傳統文化包括生活習俗、風俗觀念、宗教信仰、語言文字、文學藝術、生產技術、民族歷史和人文景觀等較為廣泛的內容。一個民族之所以區別于其他民族而存在,就在于這個民族有自己獨特的民族文化。少數民族傳統文化,是各少數民族在千百年的生產生活實踐中經過不斷沉澱、積累起來的總和,它經不同的形式表現出來,具有不同的載體,是少數民族最持久的特征,同時也是中華民族文化不可分割的重要組成部分。
居住在我國西南地區的各少數民族,一方面受漢民族的影響較大;另一方面,其各具特色的自然生態環境也造就出他們五光十色的民族文化。因此,有一點可以肯定,政治上和思想上的統一並不等于文化上的統一。經濟全球化並不一定帶來文化的全球化。少數民族文化的起源與少數民族的形成同步。各民族形成的依據,必然影響其文化的形態與特征。眾多的少數民族由于形成的過程、特征及被識別標準的不同,各民族文化表現出異彩紛呈的特征。
目錄
第一章 文化的傳承與沖突
一、文化的本質
二、文化傳承與沖突中的傳統文化
第二章 傳統道德文化的歷史回顧
一、中國傳統“道德”概念的歷史考察及其特點分析
二、西方傳統“道德”概念的歷史考察及其特點分析
三、中西“道德”概念歷史演變的共性分析
第三章 理性關注文化全球化下中國傳統文化的未來
一、文化全球化的特征及其對傳統文化的影響
二、全球化背景下傳統文化的應對與發展
第四章 文化傳承與沖突中的西南少數民族學校道德教育發展路向
一、文化傳承與沖突中的西南少數民族傳統道德的傳承與保護
二、文化交融與沖突中的學校道德教育改革構想
第五章 西南民族地區少數民族優秀傳統生態德育資源開發研究
一、問題的提出
二、相關概念界定
三、西南民族地區少數民族傳統生態德育資源的類型
四、西南民族地區少數民族傳統生態德育資源的特征及現狀
五、西南民族地區少數民族優秀傳統生態德育資源開發的原則及策略
六、結語
第六章 貴州天龍鎮屯堡社區青年傳統道德價值觀現狀
一、調查設計
二、天龍屯堡傳統道德價值觀
三、變化中的青年傳統道德價值觀
第七章 藏族文化及其德育功能的研究
一、藏傳佛教文化對藏區未成年人道德發展的影響
二、藏族歌舞中德育資源的探索與開發
三、靈魂乘鷹翼而上——論西藏喪葬與禁忌習俗對其未成年人道德發展的影響
第八章 基于神話文本分析的土家族傳統美德現狀
一、土家族神話的文化生態分析
二、土家族神話中的傳統美德
第九章 雜居區苗族文化背景下教育發展狀況調查——宜賓市苗族鄉教育狀況調查
一、地理概貌及區域特征
二、雜居區教育發展特點
三、發展對策研究
第十章 雲南省民族學校基礎教育現狀調查分析
一、調查背景
二、調查基本情況
三、調查資料統計與分析
四、調查總結
第十一章 當前學校德育實效性研究誤區及其應對
一、文獻研究與分析
二、德育實效性研究誤區
三、德育實效性研究誤區之歸因分析
四、走出德育實效性研究的誤區
五、結語
第十二章 新課程背景下初中德育課教師對新課程的適應性研究
一、研究方法和研究過程
二、初中德育新課程的特點概述
三、新課程理念下的兩種版本新教材的比較
四、初中德育教師對新課程的適應性調查
五、影響初中教師適應德育新課程的因素分析
六、增強德育教師對新課程適應性的對策
七、結語
結語 傳統道德的生命內涵與“生命‧實踐‧”道德體系的現狀構建
一、現實社會中“道德”意義的異化
二、回歸生活世界的世紀呼喚
三、傳統道德之生命意義解讀
四、生命‧實踐之道德體系構建:傳統道德的現代演繹
後記
一、文化的本質
二、文化傳承與沖突中的傳統文化
第二章 傳統道德文化的歷史回顧
一、中國傳統“道德”概念的歷史考察及其特點分析
二、西方傳統“道德”概念的歷史考察及其特點分析
三、中西“道德”概念歷史演變的共性分析
第三章 理性關注文化全球化下中國傳統文化的未來
一、文化全球化的特征及其對傳統文化的影響
二、全球化背景下傳統文化的應對與發展
第四章 文化傳承與沖突中的西南少數民族學校道德教育發展路向
一、文化傳承與沖突中的西南少數民族傳統道德的傳承與保護
二、文化交融與沖突中的學校道德教育改革構想
第五章 西南民族地區少數民族優秀傳統生態德育資源開發研究
一、問題的提出
二、相關概念界定
三、西南民族地區少數民族傳統生態德育資源的類型
四、西南民族地區少數民族傳統生態德育資源的特征及現狀
五、西南民族地區少數民族優秀傳統生態德育資源開發的原則及策略
六、結語
第六章 貴州天龍鎮屯堡社區青年傳統道德價值觀現狀
一、調查設計
二、天龍屯堡傳統道德價值觀
三、變化中的青年傳統道德價值觀
第七章 藏族文化及其德育功能的研究
一、藏傳佛教文化對藏區未成年人道德發展的影響
二、藏族歌舞中德育資源的探索與開發
三、靈魂乘鷹翼而上——論西藏喪葬與禁忌習俗對其未成年人道德發展的影響
第八章 基于神話文本分析的土家族傳統美德現狀
一、土家族神話的文化生態分析
二、土家族神話中的傳統美德
第九章 雜居區苗族文化背景下教育發展狀況調查——宜賓市苗族鄉教育狀況調查
一、地理概貌及區域特征
二、雜居區教育發展特點
三、發展對策研究
第十章 雲南省民族學校基礎教育現狀調查分析
一、調查背景
二、調查基本情況
三、調查資料統計與分析
四、調查總結
第十一章 當前學校德育實效性研究誤區及其應對
一、文獻研究與分析
二、德育實效性研究誤區
三、德育實效性研究誤區之歸因分析
四、走出德育實效性研究的誤區
五、結語
第十二章 新課程背景下初中德育課教師對新課程的適應性研究
一、研究方法和研究過程
二、初中德育新課程的特點概述
三、新課程理念下的兩種版本新教材的比較
四、初中德育教師對新課程的適應性調查
五、影響初中教師適應德育新課程的因素分析
六、增強德育教師對新課程適應性的對策
七、結語
結語 傳統道德的生命內涵與“生命‧實踐‧”道德體系的現狀構建
一、現實社會中“道德”意義的異化
二、回歸生活世界的世紀呼喚
三、傳統道德之生命意義解讀
四、生命‧實踐之道德體系構建:傳統道德的現代演繹
後記
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