順天而行︰先秦秦漢人與自然關系專題研究

序
緒論
上篇 思想觀念和實踐態度
　第一章　萬物有靈
　第一節　萬物有靈觀念
　第二節　祭祀及其反映的實踐態度
　第二章　道家自然觀
　　第一節　道家自然觀
　第二節　從“無為”到“純任自然”
　第三章　天人相分
　　第一節　天人相分觀念
　　第二節　制天命而用之
　第四章　天人合一
　　第一節　《易傳》之天人合一
　　第二節　董仲舒之天人合一
　第五章　思想觀念與實踐態度的復雜性
　　第一節　人類對自然的實踐現實
　　第二節　思想觀念和實踐態度的復雜性
中篇 順天而行
　第六章　順時
　 第一節　生產實踐中的“時”
　 第二節　社會生活中的“時”
　 第三節　順時分析
　第七章　地宜
　 第一節　生產實踐中的地宜
　 第二節　地宜分析
　第八章　向位
　 第一節　社會生活中的向位觀念
　 第二節　向位觀念分析
下篇 逆天而為
　第九章　災害
　　第一節　災害成因分析
　　第二節　救災實踐及其反映的人與自然關系
　第十章　災異
　　第一節　災異分析
　　第二節　災異中的人與自然關系
　　第三節　“災異說”的目的和意義
參考文獻
後記

劉希慶同志的專著《順天而行——先秦秦漢人與自然關系專題研究》，是在他的博士學位論文基礎上寫成的。作為他讀博士時的指導老師，我讀完以後，非常高興，一是感到他的博士論文成果即將出版面世，發揮更為廣泛的社會效益；二是感佩他在學位論文受到答辯委員會的好評之後，並未滿足，就此止步，而是虛心吸收大家的寶貴意見，精益求精，再接再厲，繼續修改和補充，終于寫出這樣一部更加完善和豐厚的著作。

關于人與自然的關系，即所謂“天人之際”，在我國傳統文化中，是一個不斷被思考和探討的永恆課題，積累了有益的經驗，留下了豐碩的成果，蘊含著人類智慧的結晶，閃爍著光彩奪目的思想火花，值得我們深入發掘，汲取精華，發揚光大。因此，本書的選題極有學術價值和社會意義。但是，毋庸諱言，在古代，關于人與自然的關系的問題又存在著極度的復雜性，主要表現為科學和虛妄（或者說迷信）往往糾纏在一起，因此在研究中需要把兩者仔細剝離，或者說需要通過虛妄的外表透視科學的內核，這無疑給問題的研究增加了難度。只有堅持跨學科探討，多角度審視，多層次剖析，才能去偽存真、去粗取精、由表及里，取得科學的成果。作者充分認識到這一課題的特點和難點，不畏艱巨，勇于探索，終于有了可喜的收獲。

通觀全書，成功之處主要有四方面︰首先，摸清前人研究的情況和主要成果，以此為出發點，有針對性地作前沿研究；其次，以扎實的材料工作為基礎，對有關文獻進行了全面的搜集和梳理，選材得當，運用準確；第三，從實踐和觀念、社會和自然互相關聯的角度切入，結合思想史、科技史進行研究、論述，宏觀考察和微觀分析兼顧，古代學術話語與現代科學論斷互相照應，方法對路，有所創新；第四，具體研究成果不僅是歷史經驗的總結，而且有現實意義，對加強環境意識、環保觀念有啟迪作用。

面對這樣一個復雜的跨學科課題，本書作者能取得如此的成績，與其本身的學術背景有關。劉希慶同志大學本科修的是氣象專業，畢業以後曾從事過氣象工作，取得實踐經驗，同時又始終保持著對中國古代的人文、社會科學濃厚的興趣，因此後來考上中國古代文學專業，攻讀碩士學位。他的碩士導師是蘇州大學中文系曹林娣教授，曹教授畢業于北京大學中文系古典文獻專業，後來堅持從事古代文學和古典文獻的教學和研究。在曹教授的指導下，劉希慶同志不僅豐富了中國古文獻的學養，而且深刻認識到精通古文獻和古文獻學是研究一切古代學科的根底，因此碩士畢業後又考取北京大學中文系古典文獻專業攻讀博士學位。在確定博士學位論文選題時，我們共同商量，充分考慮到作者的學識結構特點，才定下來本書的研究方向和內容。歷史和現實經驗證明，進行類似的古文獻整理和研究，必須具備文理兩方面的學養和古文獻學的根底。早在兩千年以前，西漢成帝時，劉向主持校理朝廷藏書，在分工上就體現了這樣的規律。當時書籍分六大類，即六藝（經傳）、諸子、詩賦、兵書、數術（天文、歷法、五行、佔卜、科技等）、方技（醫藥、神仙術等），劉向本人負責六藝、諸子、詩賦三方面書籍的校理，涉及範圍涵蓋了今天的文史哲學科，相當于所謂“大文科”；而其他三方面特殊書籍的校理則只能推舉各有特長的專門家擔任，如請步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方技。本書的研究課題，所涉文獻，如果按漢代的學術分類，與六藝、諸子、數術、方技幾類均有關，只有當今兼通文理並且具有古文獻根底的復合型人才方能勝任，劉希慶同志此書的撰寫成功，就是一個切實的例證。當然，這一極有意義的課題，無論廣度，還是深度，開拓發掘的余地都很大，因此深盼本書作者憑借自己的優勢，再接再厲，勤于耕耘，繼續有新的論著問世。