裸猿

中譯者第二版序
中譯者第一版序
作者謝詞
作者1994年序
緒論
第一章 起源
第二章 性行為
第三章 育兒
第四章 探索與游戲
第五章 爭斗︰地位與領地
第六章 覓食與進食
第七章 整飾與安撫
第八章 人與動物
各章文獻
主要參考文獻
譯者後記
譯者簡介

英國動物學家德斯蒙德•莫利斯（Desmond Morris）是世界知名學者，《裸猿》是其代表作之一。該書1967年問世以來，不脛而走，成為世界範圍內的暢銷書。美國戴爾出版有限公司在1969年3月到1970年11月不到兩年的時間里，就重印了15次，其暢銷程度由此可見一斑。

一本講生物人類學的學術著作，為何會得到廣大讀者強烈的喜愛、熱烈的反響？看來有以下幾個原因︰

第一，作為權威的動物學家和生物人類學家，作者佔有最新穎、最權威的素材。

第二，清新、樸實的文字明白如話，精當、幽默的比喻引人入勝，強烈、鮮明的對比入木三分，使作品具有很強的可讀性。

第三，作品定名為《裸猿》是別具匠心的。對于這一點，作者在書末有一個很好的說明︰對于人類的輝煌成就本來可以大唱贊歌，之所以未唱贊歌，是想給作品一種震撼人心的力量；在攻擊性、領地欲、戰爭威脅、人口爆炸等問題上，仍然暴露出人的生物學屬性；在強調文化的生物學基礎方面，作者故意說了一些過頭的話，故意給人以當頭棒喝，故意給人一些失之過簡、失之過偏的印象︰這一切的目的都是為了冷靜、嚴肅地思考當代（60年代）人類最緊迫的幾個問題︰人口爆炸、生態失衡、“核”雲壓頂。

為什麼要引進這本書？它對中國讀者有何價值？譯者認為有以下幾點值得肯定︰

第一，社會生物學、生物人類學和文化人類學迄今為止在國內幾為空白，亟需予以介紹。關于社會生物學（人類社會行為的生物學基礎），已有《新的綜合》（收入“走向未來叢書”）引進。關于文化人類學，我們應盡快介紹美國人類學家霍爾（E. T. Hall）的四部曲；所幸的是，三聯書店已準備陸續將其介紹進來。關于生物人類學，莫利斯的著作具有極大的權威性和代表性。

第二，本書在物種水平上研究人類基本行為的生物學基礎，《新的綜合》在分子水平和基因水平上研究人類行為的生物學基礎，兩本書構成互補的關系，參照閱讀能收到相得益彰之效。

第三，本書在縱橫兩根軸上進行博大精深的比較。在橫軸上，作者以精湛的知識、廣闊的視野、比較動物學的權威，對比了人類行為和動物行為尤其人類近親靈長目的行為，追溯其淵源、展示其聯系。在縱軸上，作者以高屋建瓴之勢，博采和綜合從達爾文以來各家的結論和假說，提出獨到的人類起源和人類進化的理論，其標新立異、首創精神感人至深，其新穎觀點、精湛學識令人瞠目。

第四，人類學在我國蟄伏幾十年後，一般讀者對人類學不甚了了，這種精彩的普及讀物能引誘發人們對人類學的興趣和關注。

本書確有驚世駭俗、令人震撼、說話過頭之處。讀者諸君如能記住本書問世（1967年）的時代背景，自然就能和作者求得更多共同的語言。當時西方人（尤其知識界）最憂慮的三大問題（人口爆炸、生態失衡、“核”雲密布）迫使作者以最冷峻的語言為人們敲響警鐘。記得國際上最早、最權威的民間學術團體“羅馬俱樂部”的警鐘曾被我們斥之為“資產階級腐朽沒落的悲觀派”。可是現在我們對這樣的悲觀派倒是抱著感激的心情。沒有他們的警鐘長鳴，也許不少人還在“高枕無憂”呢。

話又說回來，西方人有西方人的傳統和視角，中國人有中國人的傳統和視角，批評、爭論、分歧是在所難免的。沒有一位學者的意見是“聖經”，我們大可不必對任何個人崇拜得五體投地。

何道寬
1987年7月