中西文化論

緣起——代自序
第一章　宇宙論與認識論上的差異
第二章　美的內在邏輯和意義
第三章　對人性的假設
第四章　不同價值內涵的人生觀
第五章　人格的塑造
第六章　倫理學面面觀
第七章　經濟文化力述論
第八章　歷史學管窺
第九章　教育思想評析〕
第十章　政治學理論探微
第十一章　法和法相關的問題
第十二章　女性文化　
第十三章　宗教與科學
第十四章　價值理性與科學理性
第十五章　伊甸園故事新解

20世紀90年代初，我國著名歷史學家蘇淵雷先生邀請家父周志清（顧頡剛的學生）擔任當時的《中華詩詞年鑒》編輯部負責人。那時候，正值我在華東師范大學攻讀文學碩士學位，因此，我經常代家父就一些編輯出版上的事宜跟蘇先生聯系並且順便看望和問候他老人家。蘇先生當時雖然已經年逾八旬，但精神矍鑠，思維敏捷。除了歷史學外，他還精通佛學、詩學、書法等。他簡朴的生活、平易近人的態度，尤其是他嚴謹的治學風格給我留下了極其深刻的印象。由於當時學界的「文化熱」方興未艾，所以，我們一坐下來就常把話題轉到文化學方面。交談中我無意間萌發了為文科學生撰寫一本《中西文化論》的想法，因為我覺得文科學生對中西文化的了解實在是太少了，太需要這方面的素養了。蘇先生對我的想法給予了莫大的肯定與鼓勵。他說：「只要瞄准一個目標，在某一個學術領域鑽進去，潛心研究十年甚至更長的時間，總會取得令人可喜的業績。寫中西文化，不僅要寫歷史，還可以寫哲學、美學、倫理學、教育學等。構思可以宏闊一點，論點可以新穎一點，最好帶有一點反思與批判的精神。」后來，我又有幸結識了儒學專家、《孔子本紀·孔子百問》的作者孔祥驊。他是孔子的后裔。他對我的課題也表現出極大的興趣。他對我說：「在市場經濟大潮的沖擊下，不少搞學問的人都坐不住了，都打算甚至已經下海經商了。 這是文化事業的一大損失。而真正堅守自己事業的，是那些有理想、有毅力的人，他們不為功利主義思想所蔽，鍥而不舍，甘之如飴。只有這樣，才能把學問搞深搞透，才能使自己的研究成果體現出一定的寬度、厚度和高度。」這兩位前輩的諄諄教誨不僅使我終身受益，而且也成了我撰寫《中西文化論》的動力。

經過近二十年的靜心揣摩、刻苦鑽研和斷斷續續的筆耕，現在書稿已撰寫和整理完畢。盡管因水平有限難免掛一漏萬，只能當作一塊引玉之磚，但從整體上看，全書以翔實的資料、確切的援據和獨特的構思為讀者提供了了解中西文化的一個嶄新的視角。