上海居，大不易：近代上海房荒研究

引言
第一章 上海居，大不易——上海房荒的來龍去脈
第二章 上海房荒中的官方應對——以20世紀20-40年代為中心
第三章 房荒總是與上海社會、海派文化
第四章 上海的房客運動
結語
附錄
參考文獻
後記

在古今中外城市史上，沒有一個城市像近代上海那麼內蘊豐富，情況復雜。這里有三類市政機關，三個司法體系，四種司法機構（領事法庭、領事公堂、會審公廨與中國法庭），三個警察系統，三個公交系統，三個供水系統，三個供電系統，電壓有兩種（法租界是115伏，公共租界是220伏），有軌電車的路軌寬度也分兩種。

假如有人想從南京路乘電車去中國城里的某個地方，他必須先乘英國電車到租界邊的愛德華七世大街（今延安東路），接着穿過馬路進入法租界，乘法國電車到南頭，然后穿過民國路，再乘中國電車繼續前行。在這趟半個多小時的路途上，首先可看到的是穿着英國警察制服的英國人、白俄人和印度錫克族人，然后是穿着法國警察制服的法國人、白俄人和越南人，最后是中國警察。

這里人口多元。域內人口八成以上來自全國各地，包括江蘇、浙江、安徽、福建、廣東、湖南、山東等18個省區。同鄉會是他們最熟悉的組織，同鄉是他們最親切的關系，名目繁多的會館、公所，為同鄉尋找工作、排解糾紛、中訴冤屈、子女就學、看病就醫、辦理婚喪嫁娶之事，發揮重要作用。干姿百態的地方話、地方菜、地方戲，成為各路同鄉認同的重要標志。外僑人口最多時超過15萬，所屬國籍與民族最多時超過60個，各種總會是他們最重要的社交場所，日本人則自成社區，將虹口地區建成了「小東京」。

這里貨幣多元。幾乎所有重要的列強都有銀行在上海發行過貨幣，確切可計的有18家。它們發行的各種面值、各種文字、各種顏色、各種圖案的紙幣，英國女工頭像、孫中山頭像、自由女神像、趙公元帥像等，同時出現在上海貨幣市場上，光怪陸離，莫此為甚。世界上沒有哪一個城市，哪怕是倫敦、紐約那樣的國際性金融中心城市，能夠像這里有那麼多品種的貨rr流通。

這里教育多元。除了國人官辦或民辦的學校之外，有教會辦的，租界工部局、公童局辦的，外僑團體辦的，有在美國注冊、用英語教學、英語考試的，如聖約翰大學，也有用法語、俄語、德語、日語教學的，學制、教員、教科書、教學方法、畢業文憑五花八門。

這里宗教多元。門類之多，教務之盛，信徒之眾，均為仝國其他城市所罕見。佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教新教之外，還有猶太教、東正教、祆教、錫克教、理教。這些信仰系統來源各異、形成歷史長短不一、信奉對象千差萬別、教堂樣式干姿白態、禮拜儀式形形色色、節日慶典斑駁陸離的宗教，如果散布在世界各地，每個地方都自成一道風景線，一旦匯集到一個城市，那就是眾神畢至、群仙咸集、各顯神通、各呈異彩的名副其實的宗教博覽會。不難想象，近百年間的上海，這里是佛教的水陸法會、春節燒香、除夕撞鍾、元宵彩燈、觀音誕辰、龍華廟會、浴佛盛典、盂蘭盆會，那里是道教的畫符念咒、掐訣步罡、祈晴禱雨、驅鬼逐妖、占卜堪輿、超度亡靈，各路神仙從元始大尊、玉皇大帝、王母娘娘、九天玄女、三十六天罡、七十二地煞，到鐵拐李、呂洞賓、關公、鍾馗、春申君、黃道婆、施相公、秦裕伯、陳化成，一路走來。一會兒是伊斯蘭教的六大信仰、五大功修、開齋節、宰牲節；一會兒是天主教、基督教、東正教的聖誕節、復活節、受難節、感恩節、聖餐禮拜、結婚禮拜、追思禮拜、安葬禮拜；一會兒又是猶太教的逾越節、五旬節、住棚節、普林節、修殿節、除酵節。這邊是留蓄長發、上衣至膝、戴鐲佩劍的「紅頭阿三」錫克教徒；另阝邊是頭戴白帽、身穿白衫的「自衣秀士」祆教信徒；再那邊則是壁掛葫蘆椰瓢、戒煙戒酒、大擺素齋的理教信眾。

人口多元、民族多元、宗教多元，必然帶來節假日多元、風俗多元。一些多民族人混處的機關、團體、學校，為F照顧各自的宗教信仰，放假的節日就特別多。比如，聖約翰大學就中西節日兼顧，在春節、端午、中秋節要放假，在受難節、復活節、升天節、感恩節、聖誕節也要放假。

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