現代歸納邏輯的哲學視野︰論帕斯卡概率解釋的恰當性

現代歸納邏輯的哲學視野︰論帕斯卡概率解釋的恰當性
定價:132
NT $ 115
  • 作者:李旭燕
  • 出版社:人民出版社
  • 出版日期:2009-10-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7010080526
  • ISBN13:9787010080529
  • 裝訂:平裝 / 249頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

帕斯卡概率邏輯是人們在用概率方法挽救歸納法的過程中發展起來的。學界對帕斯卡概率邏輯數學方面的研究取得不少公認的成果,但關于概率的哲學研究卻一直有爭議。本書從哲學視角對帕斯卡概率解釋進行了梳理,分別就邏輯解釋、主觀解釋、頻率解釋、性向解釋以及主體交互解釋作了較系統的探究,重點探討了各種概率解釋的恰當性問題,並對與各種概率解釋相關的哲學問題如一元論與多元論、認識論解釋與客觀解釋、概率與因果關系的聯系以及一直困擾哲學家的休謨問題等作了較深入的論述。
 

目錄

序言
導論
第一章 帕斯卡概率邏輯的歷史和哲學考察
第一節 帕斯卡概率邏輯研究的歷史背景
第二節 關于概率解釋的哲學問題
第二章 邏輯解釋的困境與出路
第一節 邏輯解釋的本質
第二節 無差別原則
第三節 困境:由無差別原則導致的悖論
第四節 出路:一些可能的解決方案
第五節 邏輯解釋的局限性
第三章 概率的主觀解釋及其恰當性
第一節 信念度
第二節 一貫性與荷蘭賭
第三節 可換性:在主觀概率和客觀概率之間
第四節 從經驗中學習
第五節 主觀解釋的恰當性與局限性
第四章 概率的頻率解釋及其困難
第一節 頻率解釋的一些基本概念
第二節 概率的兩個經驗定律
第三節 概率的極限頻率定義
第四節 頻率解釋的困難
第五章 性向解釋面臨的挑戰及其發展
第一節 性向解釋的提出
第二節 面臨的挑戰:單個事件的客觀概率問題
第三節 米勒、後期波普爾和費特塞的性向解釋
第四節 吉利斯的長趨勢性向解釋
第五節 對性向解釋的進一步研究
第六章 主觀解釋的發展:主體交互解釋
第一節 主體交互概率的測度
第二節 主體交互概率形成的條件
第三節 從主觀到客觀的譜系
第四節 主體交互解釋的恰當性
第七章 帕斯卡概率邏輯的哲學反思
第一節 概率解釋的多元論觀點
第二節 概率解釋的可應用性
第三節 對經典概率演算系統的批判性反思
結語
主要參考文獻
後記
 

很高興看到李旭燕博士的《現代歸納邏輯的哲學視野——論帕斯卡概率解釋的恰當性》這本專著即將出版。從某種意義上說,它象征著我國歸納邏輯學術梯隊的“第三代”學者開始崛起。讀完這部論著的初稿,我的感觸是︰她真是後起之秀,後生可畏啊!

對于帕斯卡概率邏輯,此前國內尚末有人以“邏輯哲學”方式作過全面系統的專門研究,因此李旭燕專著的選題意義十分重犬,具有明顯的填補國內有關研究空白的作用。概括地說,邏輯哲學妁中心問題是,抽象邏輯系統的句法及其語義解釋與現實原型之間的恰當相符性問題。李旭燕的整個論著就是圍繞著帕斯卡概率的各種解釋對于現實原型不同側面的不同程度的恰當相符性而展開的。從內容看,此書比較詳盡地佔有了歸納邏輯領域相關的最重爵鯫原始 舯,很好地把握了國際上帕斯卡概率解釋研究的前沿動態。此書給人留下最深刻的印象是分析的細膩性和精致性,可以說它的邏輯清晰性遠遠超過一般常見的哲學論著。另外,我作為“整體多元論者”注意到,作者在邏輯哲學上先是從“局部多元論”的立場切入的,因為她首先認識到現實原型具有多面性,而“恰當相符性”就具有相對性。她對于自己所肯定的主觀解釋、性向解釋(尤其是長趨勢性向解釋)和主體交互解釋的不同程度的恰當性以及局限性作出了中肯而有特色的分析,從而完成了對帕斯卡概率邏輯的歸納合理性的恰到好處的“局部辯護”,這些觀點都很有新意。微妙的是,作者爾後又指出,實際上認識論解釋(主觀說、主體交互說)與客觀解釋(性向說、頻率說)等多種解釋構成一個從主觀到客觀的譜系或者逢續統。既然認識到不同解釋的恰當性程虔的差別可以歸結為“統一的譜系”,那麼也就表明她實際上已經察覺到“整體多元論”立場的合理性。總體的感覺是,該論著反映出作者的數學和邏輯基礎特別好,一方面估計她在本科階段具有理工科背景;另一方面她在分析哲學、語言哲學、歐洲哲學史、邏輯史、科學史等廣闊的學科頜域都受過應有的訓練,掌握了扎實的基礎知識,而在科研中又富有獨創性。所以說,後生可畏啊!

依我個人之見,在國內邏輯界,從學術梯隊的視角看,江天驥教授應該說是歸納邏輯的元老,現代歸納邏輯的引路人,屬于第一代;任曉明和陳曉平教授則屬于江先生苴接指導的首批歸納邏輯博士,後來任曉明又成為李旭燕的博士生導師。他們屬于歸納邏輯梯隊的第二代,具有承上啟下的作用;李旭燕則屬于第三代的學者。

回想當年,我國邏輯界正好處在從古典歸納邏輯轉向現代歸納邏輯研究的轉折點上,1984年也許可以誶具每媲恭性的麝義。理由有三:其一,1984年8月江天驥先生在沈陽首次以現代歸納邏輯為題,迸行了一逢好幾天的系列講座;其二,同一時期以王雨田先生為召集人的全國歸納邏輯學者座談會在大連召開;其三,北京市邏輯學會的《歸納邏輯》論文集(1984年)得以出版。以下,我將以“口述歷史”和自由聯想的方式展開思路。

先說第一件事情。江先生的現代歸納邏輯講座,用生動的案例閨述了概率演算、貝葉斯公式和合理決策等。2S年過去了,當年的有趣情景依然歷歷在目。江先生隨身帶著一本B.Skyrms所著的歸納邏輯導論英文版Choice and Chance(《選擇與機遇》)。他興高采烈地講著其中一個“女皇讓大臣們猜年齡”的有趣故事,謎底是女皇39歲,誰猜得越準確,得分越高,獎賞就越多;可是誰要是惹女皇發怒了,那是要割舌頭的!假如有人猜想女皇只有29歲,雖然猜錯了但說明她顯得年輕那還是令人高興的;假如有個不識時務者竟然瞎說女皇已經45歲(說得太老了),那麼就會惹女皇發火。江先生在黑板上用關干統計期望效用的求和公式,熟練地計算著大臣們的得分,讓大家听得很亓心。只是江先生的“廣東普通話”不太容易懂。例如,貝葉斯公式中的“似然性”,听起來怎麼有點像“西也新”,讓人感覺摸不著頭腦,正在疑惑之際,江先生忽然說了個likelihood,听眾一下子就恍然大悟了。

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