本書以毛澤東詩詞的12個英譯版本為材料,以多種學術背景為依托,采用文本分析、比較分析、統計等研究方法,着眼於詩詞形式的轉存與叛逆、修辭格的傳譯、意象的再現、語言風格的傳達、文化的傳真、不同的翻譯策略等諸多方面,集中研究毛澤東詩詞的英譯問題。
本項研究屬於翻譯批評當中的文本研究,具有實證研究和文學翻譯批評的雙重性質。通過對毛澤東詩詞英譯的多方面、多層次的綜合研究,本書試圖給翻譯批評,特別是詩歌翻譯批評或中國古典詩詞英譯的翻譯批評,帶來一些有益的啟發和啟示。
目錄
重鑄雄奇瑰麗詞,別求知音於異邦(序)
緒論
第一節 本選題的意義
第二節 毛澤東詩詞研究的歷史與現狀
第三節 毛澤東詩詞英譯文版本概況
第四節 本研究的目的、方法和創新點
一 研究目的
二 研究方法
三 創新點
第一章 毛澤東的詩詞創作與成就
第一節 毛澤東的詩詞創作與修改
第二節 毛澤東詩詞的地位
第三節 毛澤東的詩詞觀
第四節 毛澤東詩詞的美學特征
第五節 小結
第二章 詩歌形式的翻譯
第一節 視覺形式的翻譯
一 視覺形式的重要性
二 視覺形式的傳譯
三 視覺形式的叛逆
四 跨行與形斷意連
五 句式與節奏
第二節 聽覺形式的翻譯
一 尾韻與格律
二 詩行內韻
三 頭韻與諧韻
第三節 小結
第三章 修辭格的翻譯
第一節 比喻
第二節 誇張
第三節 擬人
第四節 指代
第五節 雙關
第六節 互文
第七節 轉品
第八節 疊字
第九節 頂真
第十節 對偶
第十一節 設問
第十二節 警策
第十三節 同異
第十四節 小結
第四章 意象的翻譯
第一節 關於意象
第二節 毛澤東詩詞當中的意象
一 毛澤東詩詞當中的靜態意象及其英譯
二 毛澤東詩詞當中的動態意象及其英譯
第三節 小結
第五章 語言風格的翻譯
第一節 關於風格
第二節 毛澤東詩詞的語言風格及其英譯
一 豪爽與婉約
二 飛動與沉思
三 典雅與通俗
四 人稱與主體
第三節 小結
第六章 文化因素的翻譯
第一節 顏色詞的翻譯
第二節 典故的翻譯
第三節 數詞的翻譯
第四節 小結
第七章 翻譯策略的探究
第一節 譯者的主體性
第二節 散體譯詩,還是詩體譯詩?
第三節 外國譯者和中國譯者的翻譯策略
第四節 譯詩的兩種策略:學術性譯詩與文學性譯詩
第五節 詩歌譯者發揮創造性的理據
第六節 小結
結語
參考文獻
致謝
后記
緒論
第一節 本選題的意義
第二節 毛澤東詩詞研究的歷史與現狀
第三節 毛澤東詩詞英譯文版本概況
第四節 本研究的目的、方法和創新點
一 研究目的
二 研究方法
三 創新點
第一章 毛澤東的詩詞創作與成就
第一節 毛澤東的詩詞創作與修改
第二節 毛澤東詩詞的地位
第三節 毛澤東的詩詞觀
第四節 毛澤東詩詞的美學特征
第五節 小結
第二章 詩歌形式的翻譯
第一節 視覺形式的翻譯
一 視覺形式的重要性
二 視覺形式的傳譯
三 視覺形式的叛逆
四 跨行與形斷意連
五 句式與節奏
第二節 聽覺形式的翻譯
一 尾韻與格律
二 詩行內韻
三 頭韻與諧韻
第三節 小結
第三章 修辭格的翻譯
第一節 比喻
第二節 誇張
第三節 擬人
第四節 指代
第五節 雙關
第六節 互文
第七節 轉品
第八節 疊字
第九節 頂真
第十節 對偶
第十一節 設問
第十二節 警策
第十三節 同異
第十四節 小結
第四章 意象的翻譯
第一節 關於意象
第二節 毛澤東詩詞當中的意象
一 毛澤東詩詞當中的靜態意象及其英譯
二 毛澤東詩詞當中的動態意象及其英譯
第三節 小結
第五章 語言風格的翻譯
第一節 關於風格
第二節 毛澤東詩詞的語言風格及其英譯
一 豪爽與婉約
二 飛動與沉思
三 典雅與通俗
四 人稱與主體
第三節 小結
第六章 文化因素的翻譯
第一節 顏色詞的翻譯
第二節 典故的翻譯
第三節 數詞的翻譯
第四節 小結
第七章 翻譯策略的探究
第一節 譯者的主體性
第二節 散體譯詩,還是詩體譯詩?
第三節 外國譯者和中國譯者的翻譯策略
第四節 譯詩的兩種策略:學術性譯詩與文學性譯詩
第五節 詩歌譯者發揮創造性的理據
第六節 小結
結語
參考文獻
致謝
后記
序
在胡繩同志倡導和主持下,中國社會科學院組成編委會,從全國每年畢業並通過答辯的社會科學博士論文中遴選優秀者納入《中國社會科學博士論文文庫》,由中國社會科學出版社正式出版,這項工作已持續了12年。這12年所出版的論文,代表了這一時期中國社會科學各學科博士學位論文水平,較好地實現了本文庫編輯出版的初衷。
編輯出版博士文庫,既是培養社會科學各學科學術帶頭人的有效舉措,又是一種重要的文化積累,很有意義。在到中國社會科學院之前,我就曾饒有興趣地看過文庫中的部分論文,到社科院以後,也一直關注和支持文庫的出版。新舊世紀之交,原編委會主任胡繩同志仙逝,社科院希望我主持文庫編委會的工作,我同意了。社會科學博士都是青年社會科學研究人員,青年是國家的未來,青年社科學者是我們社會科學的未來,我們有責任支持他們更快地成長。
每一個時代總有屬於它們自己的問題,「問題就是時代的聲音」(馬克思語)。堅持理論聯系實際,注意研究帶我全局性的戰略問題,是我們黨的優良傳統。我希望包括博士在內的青年社會科學工作者繼承和發揚這一優良傳統,密切關注、深入研究21世紀初中國面臨的重大時代問題。離開了時代性,脫離了社會潮流,社會科學研究的價值就要受到影響。我是鼓勵青年人成名成家的,這是黨的需要,國家的需要,人民的需要。但問題在於,什麽是名呢?名,就是他的價值得到了社會的承認。如果沒有得到社會、人民的承認,他的價值又表現在哪里?所以說,價值就在於對社會重大問題的回答和解決。一旦回答了時代性的重大問題,就必然會對社會產生巨大而深刻的影響,你也因此而實現了你的價值。在這方面年輕的博士有很大的優勢:精力旺盛,思想敏捷,勤於學習,勇於創新。但青年學者要多向老一輩學者學習,博士尤其要很好地向導師學習,在導師的指導下,發揮自己的優勢,研究重大問題,就有可能出好的成果,實現自己的價值。過去12年入選文庫的論文,也說明了這一點。
什麽是當前時代的重大問題呢?縱觀當今世界,無外乎兩種社會制度,一種是資本主義制度,一種是社會主義制度。所有的世界觀問題、政治問題、理論問題都吏部對這兩大制度的基本看法。對於社會主義,馬克思主義者和資本主義世界的學者都有很多的研究和論述;對於資本主義,馬克思主義者和資本主義世界的學者也有過很多研究和論述。面對這些眾說紛紜的思潮和學說,我們應該如何認識?從基本傾向看,資本主義國家的學者、政治家論證的是資本主義的合理性和長期存在的「必然性」;中國的馬克思主義者,中國的社會科學工作者,當然要向世界、向社會講清楚,中國堅持走自己的路一定能實現現代化,中華民族一定能通過社會主義來實現全面的振興。中國的問題只能由中國人用自己的理論來解決,讓外國人來解決中國的問題,是行不通的。也許有的同志會說,馬克思主義也是外來的。但是,要知道,馬克思主義只是在中國化了以後才解決中國的問題的。如果沒有馬克思主義的普遍原理與中國革命和建設的實際相結合而形成的毛澤東思想、鄧小平理論,馬克思主義同樣不能解決中國的問題。教條主義是不行的,東教條不行,西教條也不行,什麽教條都不行。把學問、理論當教條,本身就是反科學的。
┅┅
編輯出版博士文庫,既是培養社會科學各學科學術帶頭人的有效舉措,又是一種重要的文化積累,很有意義。在到中國社會科學院之前,我就曾饒有興趣地看過文庫中的部分論文,到社科院以後,也一直關注和支持文庫的出版。新舊世紀之交,原編委會主任胡繩同志仙逝,社科院希望我主持文庫編委會的工作,我同意了。社會科學博士都是青年社會科學研究人員,青年是國家的未來,青年社科學者是我們社會科學的未來,我們有責任支持他們更快地成長。
每一個時代總有屬於它們自己的問題,「問題就是時代的聲音」(馬克思語)。堅持理論聯系實際,注意研究帶我全局性的戰略問題,是我們黨的優良傳統。我希望包括博士在內的青年社會科學工作者繼承和發揚這一優良傳統,密切關注、深入研究21世紀初中國面臨的重大時代問題。離開了時代性,脫離了社會潮流,社會科學研究的價值就要受到影響。我是鼓勵青年人成名成家的,這是黨的需要,國家的需要,人民的需要。但問題在於,什麽是名呢?名,就是他的價值得到了社會的承認。如果沒有得到社會、人民的承認,他的價值又表現在哪里?所以說,價值就在於對社會重大問題的回答和解決。一旦回答了時代性的重大問題,就必然會對社會產生巨大而深刻的影響,你也因此而實現了你的價值。在這方面年輕的博士有很大的優勢:精力旺盛,思想敏捷,勤於學習,勇於創新。但青年學者要多向老一輩學者學習,博士尤其要很好地向導師學習,在導師的指導下,發揮自己的優勢,研究重大問題,就有可能出好的成果,實現自己的價值。過去12年入選文庫的論文,也說明了這一點。
什麽是當前時代的重大問題呢?縱觀當今世界,無外乎兩種社會制度,一種是資本主義制度,一種是社會主義制度。所有的世界觀問題、政治問題、理論問題都吏部對這兩大制度的基本看法。對於社會主義,馬克思主義者和資本主義世界的學者都有很多的研究和論述;對於資本主義,馬克思主義者和資本主義世界的學者也有過很多研究和論述。面對這些眾說紛紜的思潮和學說,我們應該如何認識?從基本傾向看,資本主義國家的學者、政治家論證的是資本主義的合理性和長期存在的「必然性」;中國的馬克思主義者,中國的社會科學工作者,當然要向世界、向社會講清楚,中國堅持走自己的路一定能實現現代化,中華民族一定能通過社會主義來實現全面的振興。中國的問題只能由中國人用自己的理論來解決,讓外國人來解決中國的問題,是行不通的。也許有的同志會說,馬克思主義也是外來的。但是,要知道,馬克思主義只是在中國化了以後才解決中國的問題的。如果沒有馬克思主義的普遍原理與中國革命和建設的實際相結合而形成的毛澤東思想、鄧小平理論,馬克思主義同樣不能解決中國的問題。教條主義是不行的,東教條不行,西教條也不行,什麽教條都不行。把學問、理論當教條,本身就是反科學的。
┅┅
網路書店
類別
折扣
價格
-
新書87折$167