內在的探索

譯者序 超個人心理學划時代運動的先驅
作者序
第一章 活在世間，但不屬於它
你的本體是非常有智慧的，它會丟給你一些沖突，讓你有機會觀察這個沖突，然后你才能認清一些事。這些狀況並不是要為難你，如果視其為一種困境，你一定會很難過很痛苦。假設你能看見自己會跌跤和受苦，是因為被路上的某些東西絆倒了，那麼你就會認清障礙是什麼。
第二章 坑洞理論
坑洞通常源自亍童年的創傷經驗。也許父母並沒有重視你，他們忽略了你的根本價值，使你覺得自己是不重要的。因為你的價值沒有被看見或認知，所以你和你的某個部分失去了聯結，遺留下來的便是坑洞和匱乏感。
第三章 鑽石途徑
我們必須認清本體並不是一團東西，也不是某種狀態、經驗或存在的某種形式。本體具有許多形態和特質，譬如真誠、愛、慈悲，還有客觀意識、價值感、意志及喜悅。這些都是本體的各種特質，它們就像是鈷石的不同切面，反映出了不同的色彩。
第四章 信仰與承諾
從根本的層面來看，信仰這個東西是不存在的，存在的只有真正的體悟。承諾也是同一回事：在本體之中沒有承諾這個東西，只有存在本身。
第五章 尊嚴與痛苦
我們痛苦是因為跟自己失去了聯結，我們經常跟自己的痛苦也失去了聯結。假如我們受苦是因為我們正朝着真理的方向邁進，那麼這份痛苦就是尊嚴的。尊嚴指的是對真相的重視，即使真相之中包含了痛昔。
第六章 價值
我們通常會認為對象本身才是有價值的，但享實並非如此。價值是我們附加在對象身上的某個東西．是我們決定了自己想看重的部分，所以每當我們改交時！價值觀也改交了，但對象並沒有交。既然價值是我們附加在人事物之上的某個東西，它一定是從我們內心里冒出來的。
第七章 真相與慈悲
真相與慈悲之間存在着一種微妙的因果關系，慈悲可以將你引領到真相面前，而真相也會引出你心中的慈悲使我們逃避這兩者的通常是痛苦。我們想要的通常只是一些美好的感覺，但是我們錯把謊言當成了真相，因為我們不信任真相。然而真相本身才是重點，不論它是否符號我們的信念。
第八章 信任
信任和慈悲是相逢的，它們幾乎是同一個東西。慈悲會導向信任，而信任又會導向慈悲，兩者都和真相息息相關。感到受傷或脆弱是在過程中所發生的事，當某些人從信任進入真相！或是從真相進入信任時，都會經歷到這些感覺。
第九章 本體就是生命
你想要的到底是被愛、被欣賞、被了解，卻活得很悲慘，還是想獨自一人、無人眷顧，卻活得很快樂？這是每個人必須作的選擇，這才是真正的獨立自主。真實的體悟意味着你的本體完全不依賴外在而活。全世界可能都在反對你，但如果你就是你的本體，你仍然會感到滿足。
第十章 奮斗的價值
奮斗指的就是你內心的摩擦，摩擦會使心中的某個部分越來越甜美。我並不是說要耽溺在痛苦中，為自己制逍痛苦；而是要着手解決當下每個情況里的問題。生活中所有的情況，你都要徹底加以理解．對眼前發生的事，也要盡力去觀察和體驗。你在奮斗的時候，就是在跟自己打交道，你會認識你每一個細微的部分。
第十一章 真理
如果深入於那份洞見，深入於那種滿足感，並且跟隨着鄖股香氣，你就會看見那個香水瓶。如杲你擁有了那個香水瓶，自然會一直聞到香氣。只要你願意，你隨時可以打開它，享受它的香味。追求真理就是為了找到這瓶香水。
第十二章 寬容
你會發現問題就出在這里。如果蛹在成長過程里一直是蛹，一段時間過后它一定會覺得緊縮，如果繼續下去，是不可能有更好的感覺的。幼蟲從末想過自己會變成一個完全不同的東西，蝴蝶這個概念從未進過它的腦子。它料想不到有這個可能性。 第十三章 長大成人
不如意時，你多半會生氣、抱怨、傷心，怪罪另一個人或白貴，但這麼做又有什麼用？難道你看不出只有小孩才有這些舉動嗎？享情如果不順利，成熟的人會觀察眼前的情況！看看自己能做什麼，然后就把不必要的東西放下了。其他趵舉動都是一種浪費。
第十四章 學生與老師的關系
老師不會因此從你那兒得到了什麼而心滿意足，事情不是這樣的。就像雨水灑落大地一般，雨不會去思考：「喔，太好了！這些樹都是因為我而得以成長的。」雨只是自然地灑落，這便是它的本質。沒錯，雨確實把自己給了大地，但它並不認為自己在給予，也不期待任何回報。
第十五章 無懈可擊的戰士
無懈可擊是一種實事求是的態度，你不必期待自己做出無法做到的事，你只要盡力而為。無懈可擊之道一定會引出各種各樣的不確定感，但最終你一定會變得很篤定，對自己十分確定，然而這份篤定跟頭腦沒有一點關系。
第十六章 好奇心
好奇心可以不受人格的干擾而使我們看見真相，它是源自於本體的一種動機。吊詭的是，我們首先要做到的事就是不去追求好奇心。重點是你要去探究什麼是好奇心，你要對好奇心產生好奇。它是一個無法追求的東西，就像快樂是無法求得的一樣。
第十七章 采蜜
感覺，觀察和聆聽，會使你更專注於當下，品堂到蜂蜜的滋味。然后你就可以帶着這份本體的滋味，以及安住於當下的能力，回返到真實的生活里。隨着時間的進展，你會越來越有能力把它帶入生活中，這樣你的生活就會越來越貼近本體。

我們活在一個美妙、神秘而不可思議的世界里，但大多數人很少能享受這真實的世界。我們能夠覺知到的世界，多半充斥著爭斗、痛苦及無意義感。這種情況起因於未能充分活出和證悟人類所有的潛能。若是能證悟和開顯出人類的本體，潛能才得以充分實現。

「鑽石途徑」系列著作，是由我多年來對加州和科羅拉多州內在工作團體的談話結集而成。這些談話的目的，乃是為了引領和導正那些專心致忘於證悟本體的人。

這些談話是針對特定學生在證悟過程中所出現的狀態和階段而准備的。我們采用的教學方法稱為「鑽石途徑」。談話一開始探討的是內在工作所面臨的各種狀況以及必須了解的知識和問題，接著探索的是越來越微細而深入的各個發展階段，最後探討的則是證悟的條件，以及最成熟的幾個狀態中有哪些需要了解的細節。

每一次的談話都會闡明本體或存在的某種狀態，而相關的心理議題和障礙也會加以精確的探討。我們所采用的是現代心理學對存在狀態的理解，以及對個人心智、生活和咽在揭露過程的解析。

然而，這一系列的談話並不僅只是細微而詳盡的引領，同時也表達和彰顯出人類本體的揭露過程，使我們能看到真實世界——我們真正的天Ⅲ勝——中的神奇、奧妙、優美與富足。

每一次進行談話時，老師都會針對學生的需要而闡明存在的某個次元。老師既是這實相的體現，也是能傳達攸關這實相鮮活知識的管道。

我希望有更多我的人類同胞能加人這真實的世界，並能體嘗到生而為人不可思議的美及尊嚴，充分示現出對真理之愛。