此書體現了作者近30年來對世界、歷史、社會、人性、人生等重大問題不懈思索的成果。隨著時間的推移,可以清晰地看到作者逐漸形成了自己的思想經緯線,這就是一種「辯證人道主義的實踐哲學」(經線)和一種「悲劇人生觀」(緯線)。由此出發,作者對當代世界、當代中國以及現實人生中許多尖銳的問題作出了富有個性的、振聾發聵的回答。
本書分為「我的思想漫游——人與世界」;「我的心靈歷程——愛與孤獨」;「我的生命源泉——母親與故鄉」;「我的精神先祖——中國古代文化畸人」四部分。本書再現了一個六十年代生人、一個與改革開放同步成長的知識分子的哲學思想發展進程。
目錄
《六十年代生人思想錄》總序
第一部分 我的思想漫游——人與世界
1982年
1983年
1984年
1985年
1986年
1987年
1988年
1989年
第二部分 我的心靈流浪——愛與孤獨
時間與生命
散淡與幽默
兒之愧
哲學是什麽
知識、無知和力量
在沙漠的懷抱里
與暴風雨共舞
好人頌
感受陽光
自由與愛情
夜空
我是誰
春日感覺
致女郎
驟遇
鷹之墜落
感遇
無望相思
靜坐
荒原
節日
虛無(一)
內陸河
孤旅的歸宿
愛情非誓詞
年代鍾聲
十四行詩(二首)
冬夜
我該怎樣愛你
歡樂頌
發呆
虛無(二)
恐怖之夜
慣竊
你是誰
第三部分 我的生命源泉——母親、故土和鄉村中國
母親·故鄉·祖國
祭母文
喪事
吾母譚降英傳
母親這個人
父親
人子之痛
舅舅
家族
鄉鄰
老師
追憶年少時光
展望小康之鄉的未來
評「三農」問題上的有關爭論
小農經濟的歷史合理性和歷史慣性
農民與國家30年的歷史博弈
20多年農村改革的成敗得失
「三農」問題的症結分析
對症下藥治理「三農」問題
中國農村、農業、農民的兩種前景
第四部分 我的精神先祖——中國古代文化畸人
何謂畸人
逍遙游子——庄周
廣陵散客——嵇康
佛教的改革家——慧能
江南第一風流才子——唐伯虎
儒家的異端——王艮
天下第一瘋狂才子——徐文長
最傑出的叛逆思想家——李贄
喋血狂人——金聖嘆
畫壇怪僧——八大山人和石濤
揚州首怪——鄭板橋
王江松作品一覽
第一部分 我的思想漫游——人與世界
1982年
1983年
1984年
1985年
1986年
1987年
1988年
1989年
第二部分 我的心靈流浪——愛與孤獨
時間與生命
散淡與幽默
兒之愧
哲學是什麽
知識、無知和力量
在沙漠的懷抱里
與暴風雨共舞
好人頌
感受陽光
自由與愛情
夜空
我是誰
春日感覺
致女郎
驟遇
鷹之墜落
感遇
無望相思
靜坐
荒原
節日
虛無(一)
內陸河
孤旅的歸宿
愛情非誓詞
年代鍾聲
十四行詩(二首)
冬夜
我該怎樣愛你
歡樂頌
發呆
虛無(二)
恐怖之夜
慣竊
你是誰
第三部分 我的生命源泉——母親、故土和鄉村中國
母親·故鄉·祖國
祭母文
喪事
吾母譚降英傳
母親這個人
父親
人子之痛
舅舅
家族
鄉鄰
老師
追憶年少時光
展望小康之鄉的未來
評「三農」問題上的有關爭論
小農經濟的歷史合理性和歷史慣性
農民與國家30年的歷史博弈
20多年農村改革的成敗得失
「三農」問題的症結分析
對症下藥治理「三農」問題
中國農村、農業、農民的兩種前景
第四部分 我的精神先祖——中國古代文化畸人
何謂畸人
逍遙游子——庄周
廣陵散客——嵇康
佛教的改革家——慧能
江南第一風流才子——唐伯虎
儒家的異端——王艮
天下第一瘋狂才子——徐文長
最傑出的叛逆思想家——李贄
喋血狂人——金聖嘆
畫壇怪僧——八大山人和石濤
揚州首怪——鄭板橋
王江松作品一覽
序
六十年代生人的思想文人化定位
我出生於1963年,今年38歲,已近不惑之年。
「文革」爆發那一年,我3歲;林彪摔死於溫都爾汗那一年,我8歲;毛澤東逝世和粉碎「四人幫」、 「文革」結束那一年,我13歲;恢復高考制度后的第二年即1979年,我考人武漢大學,那一年我16歲。此后的歲月是與中國的改革開放同步成長的,親身經歷了改革開放的全過程。
經常索繞於我腦海中的一個問題是:20世紀60年代生人,前與40年代、50年代生人相比,后與70年代、80年代生人相比,有什麼聯系和區別?我們這一代人能夠給中國的歷史奉獻一點什麼獨特的東西?
一
四五十年代生人,年長者已屆六十,年少者也已過四十。這一代中冒尖的人已經功成名就,活躍在當代中國經濟、政治和文化生活的各個領域,可以說構成了當代中國的中堅力量和領導階層。這一代中平凡的人,有的已經或將近退休,有的正被下崗失業問題所困擾,更多的正在過着一種小康或溫飽的生活。他們比我們有更多的經歷。他們經歷了1949年國體的巨變,經歷了土地改革、鎮壓反革命和抗美援朝,經歷了社會主義改造運動,經歷了反右、「大躍進」和「三年天災人禍」,經歷了四清、「文化大革命」和知識青年上山下鄉運動。他們正在經歷這些的時候,我們這一代人或者還沒有出生,或者還是懵懂無知的小孩。如此復雜的經歷,既給他們帶來了豐厚的精神財富,也給他們帶來了更多的因襲和重負,有的人甚至已經被歷次政治運動摧殘得一塌糊塗了。他們當中有些人能成功地把苦難轉化為財富,成為傑出的政治家、藝術家、思想家、企業家,但更多的人被磨平了、被醬染了,他們因此而消沉了、麻木了、認命了,隨波逐流了。他們的熱情幾近消退,他們的壯志幾近喪失,他們的獨立思考能力幾近泯滅。
與前輩們相比,我們60年代生人沒有經歷過那麼多的苦難和折磨,也沒有承受那麼多因襲的重負。正好在改革開放之初,我們進人了精神上的發育成長時期,我們的世界觀、價值觀、人生觀和精神上的自我同一性,是在改革開放過程中建立起來的。我們雖然從時間上經歷了「文革」的全過程或「文革」的中后期,但童年和少年強健的天賦、天真未鑿的野性和調皮好玩的孩子氣,使我們有效地抵御了來自「文化大革命」的破壞和傷害,甚至能夠把成人社會一切血腥殘酷的事件(比如武斗、批斗游街等)轉化為兒童世界中歡樂的游戲節目。當我們進人成人世界的時候,恰好中國已經改革了,已經開放了。我們是改革開放的最早最直接的受益者。對老一輩來說,改革開放是一種補償,是遲到的春天;對我們這一代來說,改革開放是凈所得,是正逢其時的春天里盛放的似錦繁花。對老一輩來說,改革開放在給他們帶來解放的同時,也帶來了某種沉重的壓力,有些人甚至不能適應這一時代的潮流;對我們這一代來說,改革開放正好和我們內在的本性要求相呼應,我們與改革開放就像魚和水一樣天然交融。我們這一代在80年代和90年代初完成了高等教育和人力資本的積累,到90年代末,已經開始頭角崢嶸地涌現在中國社會的舞台上了。在我們當中,已有很多人30多歲就已經成了副教授、教授或處長、司局長,或身價千萬的老板和企業家,而且在演藝界已占據半壁江山,在新聞界也縱橫馳騁。我們這一代已開始在各個領域擺開了與老一輩人一爭長短、一競高低的態勢。
……
我出生於1963年,今年38歲,已近不惑之年。
「文革」爆發那一年,我3歲;林彪摔死於溫都爾汗那一年,我8歲;毛澤東逝世和粉碎「四人幫」、 「文革」結束那一年,我13歲;恢復高考制度后的第二年即1979年,我考人武漢大學,那一年我16歲。此后的歲月是與中國的改革開放同步成長的,親身經歷了改革開放的全過程。
經常索繞於我腦海中的一個問題是:20世紀60年代生人,前與40年代、50年代生人相比,后與70年代、80年代生人相比,有什麼聯系和區別?我們這一代人能夠給中國的歷史奉獻一點什麼獨特的東西?
一
四五十年代生人,年長者已屆六十,年少者也已過四十。這一代中冒尖的人已經功成名就,活躍在當代中國經濟、政治和文化生活的各個領域,可以說構成了當代中國的中堅力量和領導階層。這一代中平凡的人,有的已經或將近退休,有的正被下崗失業問題所困擾,更多的正在過着一種小康或溫飽的生活。他們比我們有更多的經歷。他們經歷了1949年國體的巨變,經歷了土地改革、鎮壓反革命和抗美援朝,經歷了社會主義改造運動,經歷了反右、「大躍進」和「三年天災人禍」,經歷了四清、「文化大革命」和知識青年上山下鄉運動。他們正在經歷這些的時候,我們這一代人或者還沒有出生,或者還是懵懂無知的小孩。如此復雜的經歷,既給他們帶來了豐厚的精神財富,也給他們帶來了更多的因襲和重負,有的人甚至已經被歷次政治運動摧殘得一塌糊塗了。他們當中有些人能成功地把苦難轉化為財富,成為傑出的政治家、藝術家、思想家、企業家,但更多的人被磨平了、被醬染了,他們因此而消沉了、麻木了、認命了,隨波逐流了。他們的熱情幾近消退,他們的壯志幾近喪失,他們的獨立思考能力幾近泯滅。
與前輩們相比,我們60年代生人沒有經歷過那麼多的苦難和折磨,也沒有承受那麼多因襲的重負。正好在改革開放之初,我們進人了精神上的發育成長時期,我們的世界觀、價值觀、人生觀和精神上的自我同一性,是在改革開放過程中建立起來的。我們雖然從時間上經歷了「文革」的全過程或「文革」的中后期,但童年和少年強健的天賦、天真未鑿的野性和調皮好玩的孩子氣,使我們有效地抵御了來自「文化大革命」的破壞和傷害,甚至能夠把成人社會一切血腥殘酷的事件(比如武斗、批斗游街等)轉化為兒童世界中歡樂的游戲節目。當我們進人成人世界的時候,恰好中國已經改革了,已經開放了。我們是改革開放的最早最直接的受益者。對老一輩來說,改革開放是一種補償,是遲到的春天;對我們這一代來說,改革開放是凈所得,是正逢其時的春天里盛放的似錦繁花。對老一輩來說,改革開放在給他們帶來解放的同時,也帶來了某種沉重的壓力,有些人甚至不能適應這一時代的潮流;對我們這一代來說,改革開放正好和我們內在的本性要求相呼應,我們與改革開放就像魚和水一樣天然交融。我們這一代在80年代和90年代初完成了高等教育和人力資本的積累,到90年代末,已經開始頭角崢嶸地涌現在中國社會的舞台上了。在我們當中,已有很多人30多歲就已經成了副教授、教授或處長、司局長,或身價千萬的老板和企業家,而且在演藝界已占據半壁江山,在新聞界也縱橫馳騁。我們這一代已開始在各個領域擺開了與老一輩人一爭長短、一競高低的態勢。
……
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