閩台民俗述論

序一
序二
從閩台民俗看雅文化與俗文化的關系
閩台民間神明傳說與社會倫理教化
閩台民俗筆談
榕台民間傳統文化一甲子
略談泉台民俗之緣
從清代方志看台灣島民俗
媽祖信仰在台灣社會文化變遷中的影響力
福州斗堂文化及流傳台灣粗探
保生大帝信仰在台灣
略論閩越人、台灣遠古居民以及高山族同親緣、俗緣
福州民俗文化主要特征論析
民俗與鄉村（社區）公共空間——以福州地區為例
宋代福州寺院經濟的發展與閩人崇佛習俗的由來——從福州七月十五做半段的習俗談起
福州大廟山民俗文化探析
閩都特色湯堂與百姓泡湯習俗
試析唐宋時期福州的變化及其原因
福州地區祠堂的歷史遺存及民俗文化特征探析
福州榕樹崇拜與照天君信仰探析
林則徐家鄉情結三題
福州歷史上的河神與海神信仰
「消驚」習俗考略
三坊七巷與福州民俗旅游
福州燈俗與城市文化
福建媽祖信仰的傳承及其對福州社會的影響
崇神與游神——閩清神明信仰的特征分析
福州石敢當信仰述論
傳承與變遷：福州市區「抓周」民俗調查
福州方言與吉祥民俗
城市化進程中的鄉村演劇與公共娛樂生活變遷——以福州建新鎮為例
福建歲時飲食民俗與中醫學肖詔瑋 李君君
福建飲食文化的區域特征
試論近代來華西方人的福建風水觀——以倫敦會傳教士麥嘉湖為中心的考察
宋代福建進士的地域文化特征
福建地區紙箔類型試析
張際亮與《南浦秋波錄》
論林語堂的故鄉情結
《荔枝換絳桃》：福州特色的中國式悲劇
福州民俗史料雜抄
「正史」中閩民俗文化信息資源查找
后記

福州，別稱「閩都」、「榕城」，素有「海濱鄒魯」之美譽。由於歷史、地理等原因，在2000多年漫長的歷史發展進車中積累了豐富多彩、特色鮮明的民俗文化，這是福州的一筆寶貴財富，也是祖國文化的重要組成部分，是福州人的驕傲，也是中華民族大家庭的驕傲。

民俗作為一種文化現象，隱藏在人們的生活和觀念之中，傳達着特定區域的民俗、歷史和文化的內涵。研究福州民俗，不僅可以揭示福州的社會變遷，挖掘福州的文化精神，而且對積累和保護物質和非物質文化遺產，豐富祖國文化也有着重要的意義。當今，民俗學已經成為世界性學科，對獨特、多元、根基深厚的福州民俗文化進行發掘研究，不僅在建設和諧福州和促進省會福州的精神文明建設方面大有可為，而且也是符合國家與世界學術潮流的。

近代以來有眾多的福州人游走他鄉創業發展，把家鄉的民俗文化帶到了世界各地，盡管因為社會條件的變化，原有的民俗已經發生了變異，但是鄉情依舊，民俗的根基仍在，研究福州民俗，其中的一個任務就是要探本溯源，理清歷史，因而必然在擴大和加強對外聯系，傳遞鄉情鄉誼，密切閩台關系方面起着不可替代的作用。

在不到三年的時間里，福州市民俗文化研究所就有三部論文集先后問世，成績十分可喜。即將付梓的這部論文集既有對民俗現象的確認，考釋和對民俗變化軌跡的描述，更有對風速現象意義的分析和規律的掌握，可謂已經達到了一定的深度。這樣的研究成果勢必進成為移風易俗和社會主義精神文明建設的重要根據，對推動社會的進步發揮着重要的作用。

黨的「十七大」已經發出了「加快文化產業基地和區域性特色文化產業群建設」的號召，研究福州的民俗文化是發展福州地區文化產業十分重要的一環。從產業發展的趨勢看，時代已經從第一、第二大產業發展的黃金時節，開始跨入第三大產業大踏步發展的時期，而帶有「民俗文化符號」的產業將成為第三大產業今后發展的一個十分重要的方面。發掘「民俗文化符號」，發展民俗文化產業，福州具有得天獨厚的條件，只要我們轉換思維，把文化的研究與福州的經濟建設聯系起來，相信一定會大有作為。民俗所所做的這些研究性工作，無疑為福州的經濟建設起到了文化鋪墊作用，相信今后還會有更多更好的成果呈現出來，也希望各界人士和企業家們能夠借助這些成果，將它們以物質或精神的形式融入到產業之中，創作出具有福州自己特色的品牌產業，為海西的經濟建設作出新的貢獻。